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生活之惡

作者: [意] 埃烏傑尼奧·蒙塔萊

出版社: 華東師範大學出版社

出品方: 99讀書人

譯者: 呂同六 / 劉儒庭

出版年: 2017-1

頁數: 424

定價: 60.00

裝幀: 精裝

叢書: 巴別塔詩典

ISBN: 9787567555235

這是我喜愛的詩人。我希望能讀到他的意大利語詩歌。

——馬雅可夫斯基

內容簡介

我時時遭遇

生活之惡的侵襲:

它猶如喉管扼斷的溪流

暗自啜泣,

猶如炎炎烈日下

枯黃萎縮的敗葉,

又像是鳥兒受到致命打擊

奄奄壹息。

我不曉得別的拯救

除去清醒的冷漠:

它像是壹尊雕像

正午時分酣睡蒙朧,

壹朵白雲

懸掛清明的藍天,

壹只大鷹

悠悠地翺翔於蒼穹。

——蒙塔萊《生活之惡》

埃烏傑尼奧·蒙塔萊 Eugenio Montale (1896-1981),意大利詩人。他出生於熱那亞,自幼喜愛音樂和文學,二十歲時開始寫詩,1925年出版第壹本詩集《烏賊骨》,轟動意大利詩壇,成為“ 隱逸派 ”詩歌代表作品。1938年因拒絕加入法西斯黨而處境艱難,但依然從事 翻譯和寫作 ;二戰後,他的創作頗豐,並於1975年榮獲諾貝爾文學獎。1981年9月12日,蒙塔萊在米蘭去世,意大利政府為他舉行了隆重的國葬。

20世紀上半葉在意大利和西方頗有影響的 詩歌流派 之壹。它產生於第壹次世界大戰後,在30年代達到鼎盛。隱逸派的詩歌理論和創作,受到法國象征主義的影響。

它以 主觀唯心主義 為理論基礎,主張藝術家避開嚴酷的現實,逃遁到個人情感的世界裏去。它的題材主要是描寫 片斷的自然場景,抒發人的瞬間的感受、幻想和隱藏在內心的微妙情緒,表現人生的孤獨、憂郁和生活的邪惡 。

在藝術上,隱逸派回避寫實,而側重以奔放的想象,借助獨特的隱喻和意象來建立藝術形象,表達詩人復雜的主觀感覺。

隱逸派的詩歌大多是自由體,講究韻律,追求詩歌的音樂性,強調詞的聲音比詞的意義更富有表現主觀感覺的力量,力求挖掘詞語蘊含的感情色彩,而舍棄它的普通的、日常的涵義。

隱逸派詩人避開激烈的社會政治鬥爭, 沈湎於個人的感覺世界 ,把抽象的、超時代的生活之惡當作壹切禍害的根源,實際上沖淡或掩蓋了社會矛盾的實質。有時,悲觀傷感的色彩較為濃重。

同時, 隱逸派又曲折地反映了第壹次世界大戰後意大利獨特的、尖銳復雜的社會矛盾。它同為資本主義和法西斯統治歌功頌德的文學唱反調,表達了意大利中小資產階級對社會現實的不滿,特別是對法西斯獨裁政權及其意識形態既不願順從又無力反抗的苦悶、失望、仿徨的情緒,因而具有壹定的思想意義和認識價值 。

到了40年代,在人民群眾掀起的反法西斯抵抗運動的影響下,壹些隱逸派詩人或直接參加了抵抗運動,或在詩歌中鮮明地表現 反法西斯主義、愛國主義 的主題,開始觸及社會現實生活的題材。

隱逸派詩人在藝術上尋求創新,擴大詩歌的表現手段,善於細膩地刻劃人物的精神世界,精心錘煉,對後來的詩歌創作產生了壹定的影響。但由於 常常刻意追求感覺和意象 , 有的詩玩弄文字遊戲,內容空虛,大多晦澀難解 。

他獨樹壹幟的詩歌創作,以巨大的藝術敏感和排除謬誤與幻想的生活洞察力,闡明了人的價值。——頒獎詞

同時,隱逸派又曲折地反映了第壹次世界大戰後意大利獨特的、尖銳復雜的社會矛盾。它同為資本主義和法西斯統治歌功頌德的文學唱反調,表達了意大利中小資產階級對社會現實的不滿,特別是對法西斯獨裁政權及其意識形態既不願順從又無力反抗的苦悶、失望、仿徨的情緒,因而具有壹定的思想意義和認識價值。也許這本書得獎主要是這點帶來的思想意義。