白居易的詩婦孺皆能懂

白居易的詩婦孺皆能懂的原因如下：

白居易的詩歌以平易通俗著稱，他的作品不僅在文人中廣為流傳，也深受普通民眾的喜愛。白居易的詩歌語言簡單易懂，貼近生活，表達直白，易於被人們理解和接受。因此，他的詩歌不僅在文人中受到推崇，也在民間廣為傳頌，婦孺皆能懂。

白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。生於鄭州新鄭，祖籍太原，唐代現實主義詩人、唐代三大詩人之壹。白居易少年時經歷藩鎮戰亂，立誌苦讀。唐貞元十六年，進士及第。802年，與元稹同時考中“書判拔萃科”，授秘書省校書郎。

白居易是唐代最高產的詩人之壹，其詩歌題材廣泛，語言平易通俗，富有情味，現存有3000首。代表作《琵琶行》《長恨歌》等經典作品得到了廣泛傳播和流傳，對後世產生了深遠的影響。

白居易在政治領域中也發揮了重要作用，任職期間，表現出了卓越才幹和良好的治國思想，為唐朝政治的發展做出了貢獻。同時，白居易在文學上從理論和創作實踐中倡導了新樂府運動，強調了詩歌的“美刺”作用。

白居易的詩歌理論：

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之誌，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。

二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出壹整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，感人心者莫先乎情，而情感的產生又是有感於事而系於時政。

因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出壹系列原則。