在中國歷史上，文人墨客留下了許多關於禪意的詩句。有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首：
1.題義公禪房
唐·孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外壹峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院
唐·王維
暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥壹聲幽。
夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師
唐·王維
龍鐘壹老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裏，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
4.青龍山曇壁上人兄院集
唐·王昌齡
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺後禪院
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
6.題東林白蓮
唐·齊己
大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。
誰知不染性，壹片好心田。
7.慈恩寺偶題
唐·鄭谷
往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贄
十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。
即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公
清·鄭板橋
樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。
不知多少秋滋味，卷起湘簾問夕陽。
2.描寫“禪意”的詩句有哪些溪花與禪意，相對亦忘言。尋南溪常道士》——唐代詩人 劉長卿
禪意渺何著，啾啾階下蛩。《道吾山》——清代詩人 譚嗣同
知君素有棲禪意，歲晏蓬門遲爾開。《憶故山贈司空曙》——唐代詩人 李端
禪意歸心急，山深定易安。《送贊律師歸嵩山（壹作無可詩）》——唐代詩人清 江
禪意法乘俱莫問，且談舊事更依依。《蛇山》——宋代詩人 仇遠
詞語出處：
出自（唐） 劉長卿《尋南溪常山道人隱居》詩："溪花與禪意，相對亦忘言。"
詩人簡介：
劉長卿（約726 - 約786），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監察禦史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。
劉長卿生卒年未確論，各名家說法相差甚遠，爭議十分激烈，壹般認為生於公元709-725年間，逝於786-790年年間。劉長卿工於詩，長於五言，自稱"五言長城"。《騷壇秘語》有謂：劉長卿最得騷人之興，專主情景，劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國全日制學校教材 。
評價影響：
《中國歷代人名大辭典》：（劉長卿）工詩，長於五言，自稱"五言長城"。
《唐詩大辭典.修訂本》：劉長卿年輩與杜甫相若，早年工詩，然以詩名家，則在肅、代以後。與錢起並稱錢劉，為大歷詩風之主要代表。平生致力於近體，尤工五律，自稱"五言長城"，時人許之。詩中多身世之嘆，於國計民瘼，亦時有涉及。其詩詞旨朗雋，情韻相生。故方回雲："長卿詩細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之。"（《瀛奎律髓》卷四二）方東樹雲："文房詩多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣。"（《昭昧詹言》卷壹八）唐人評長卿詩，尚多微辭。如高仲武雲："（劉）詩體雖不新奇，甚能鏈飾。大抵十首已上，語意稍同，於落句尤甚，思銳才窄也。"（《中興間氣集》）其後則評價日高。陳繹曾至謂："劉長卿最得騷人之興，專主情景。"（《唐音癸簽》卷七引《吟譜》）王士禛則雲："七律宜讀王右丞、李東川。尤宜熟玩劉文房諸作。"（見何世璂《然鐙記聞》）。
3.有禪意的好句子1.失去的東西，有必要去追討嗎？
佛曰：失去的東西，其實從未曾真正地屬於妳，不必惋惜，更不必追討。
2.生活太累，如何輕松？
佛曰：生活累，壹小半源於生存，壹小半源於欲望與攀比。
3.昨天與今天，我們該如何把握？
佛曰：不要讓太多昨天占據妳的今天。
4.如何對自己，對他人？
佛曰：對自己好點，因為壹輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不壹定能夠遇見。
5.您如何詮釋禮貌？
佛曰：對不起是壹種真誠，沒關系是壹種風度。如果妳付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。
4.佛教中有禪意的詩句,話語菩提本無樹，
明鏡亦非臺，
本來無壹物，
何處惹塵埃。
佛對我說：妳的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：妳錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說：妳又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麽意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。”
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找壹個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做壹首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了壹首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是壹種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裏的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裏的壹個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裏需要說明的壹點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了壹個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是壹種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是壹個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的壹種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裏弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之壹，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
5.帶有禪意的詩詞有哪些1. 嗟余只影系人間，如何同生不同死。——《題春綺遺像》陳衡恪
釋義：所悲者，留己壹人茍活於世，“如何同生不同死”，問得癡絕。
2. 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》梁羽生
釋義：花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
3. 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——《竹枝詞》劉禹錫
釋義：不想在明月夜獨倚高樓望遠，只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。
4. 酒入愁腸，化作相思淚。——《蘇幕遮》範仲淹
釋義：只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。
5. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。——《無題》李商隱
釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀壹樣，感情息息相通。
6. 人生自是有情癡，此恨不關風與月。——《玉樓春》蜀顧夐
釋義：人生自是有情，情到深處癡絕，這淒淒別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
7. 多情自古空余恨，好夢由來最易醒。——《花月痕》佚名
釋義：而這種遺憾會持續很長時間，壹直受之困擾，沒有停止完結的時候。 而越是美好的夢卻是越容易醒來。
8. 今夕何夕，見此邂逅。——《國風·唐風·綢繆》無名氏
釋義：今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。
9. 多情只有春庭月，猶為離人照落花。——《寄人》張泌
釋義：只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
10. 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——《摸魚兒》辛棄疾
釋義：縱然用千金買了司馬相如的名賦，這壹份脈脈深情又向誰去傾訴？
嗟余只影系人間，如何同生不同死。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。釋義：東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。
酒入愁腸，化作相思淚。
6.關於描述正道和無塵的禪意詩句五言禪詩
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃。
東山西嶺青，雨下卻天晴。更問個中意，鵓鳩生鷂鷹。
牽驢飲江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴連嘴。
空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。
密室開金鎖，閑步下松門。謾將無孔笛，吹出鳳遊雲。
雲開空自闊，葉落即歸根。回首煙波裏，漁歌過遠村。
鶴立松梢月，魚行水底天。風光都占斷，不費壹文錢。
饑來要吃飯，寒到即添衣。困時伸腳睡，熱處愛風吹。
心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流識得性，無喜亦無憂。
舊竹生新筍，新花長舊枝。雨催行客到，風送片帆歸。
遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。
打鼓弄琵琶，相逢兩會家。君行楊柳岸，我宿渡頭沙。
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
說道春來好，狂風太放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。
擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓，日午打三更。
黃昏雞報曉，半夜日頭明。驚起雪師子，瞠開紅眼睛。
曉風楊柳岸，春色杏花墻。暑雨琴棋潤，熏飈枕簟涼。
枯樹雲充葉，雕梅雪作花。擊桐成木響，蘸雪吃冬瓜。
碧落靜無雲，秋空明有月。林下道人幽，相看情***悅。
煙收山谷靜，風送杏花香。永日蕭然坐，澄心萬慮忘。
蕭蕭木葉落，湛湛露珠懸。嘹唳沖雲雁，淒清抱樹蟬。
興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說！
泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕偽？
7.有關禪意的詩句在中國歷史上，文人墨客留下了許多關於禪意的詩句。
有關禪意的詩句我個人就很喜歡這幾首：1.題義公禪房唐·孟浩然義公習禪寂，結宇依空林。戶外壹峰秀，階前眾壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，方知不染心。
2.過感化寺曇興上人山院唐·王維暮持筇竹杖，相待虎溪頭。催客聞山響，歸房逐水流。
野花叢發好，谷鳥壹聲幽。夜坐空林寂，松風直似秋。
3.夏日過青龍寺謁操禪師唐·王維龍鐘壹老翁，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裏，世界法身中。莫怪銷炎熱，能生大地風。
4.青龍山曇壁上人兄院集唐·王昌齡本來清凈所，竹樹引幽陰。檐外含山翠，人間出世心。
5.題破山寺後禪院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
6.題東林白蓮唐·齊己大士生兜率，空池滿白蓮。秋風明月下，齋日影堂前。
色後群芳拆，香殊百和燃。誰知不染性，壹片好心田。
7.慈恩寺偶題唐·鄭谷往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。故山歲晚不歸去，高塔晴來獨自登。
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。吟餘卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事明·李贄十卷楞嚴萬古心，春風是處有知音。即看湖上花開日，人自縱橫水自深。
9.法海寺訪仁公清·鄭板橋樹滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風涼。不知多少秋滋味，卷起湘簾問夕陽。
8.蓮花帶著禪意的句子1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、壹花壹天堂，壹草壹世界。壹樹壹菩提，壹土壹如來。壹方壹凈土，壹笑壹塵緣。壹念壹清凈，心是蓮花開。
3、善良，是心間綻放的花，它遠離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成壹莖明澈的純真，搖曳為壹抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛壹首雲淡風輕的小詩，又如壹曲藍天碧水的梵音。它是壹朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水壹脈脈地劃過如煙歲月。
4、蓮，在雨色朦朦時節，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡幹凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動世人的眼。在歲月的遞增間，越發喜愛那壹池碧波裏剔透幹凈的玉顏，在蓮的神韻間，發覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，壹世安然。“看取蓮花凈，應知不染心。”佛曰：淡定即從容，世間風月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。
1、我不願在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格壹世的安寧。在盛開的季節裏，讓人忘卻雕零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日裏，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。仿佛壹世靜好的期盼，在微風拂面的月色間，在心底蕩漾開來。
2、誰說，讀懂過蓮的傲骨？在壹波蕩漾間，發現那孤獨傲然的心靈。從壹片蓮葉間，挺立出壹朵青裏泛白的花苞，在壹抹溫柔裏，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時光流轉間，甘願化為佛前的寶座，在孤獨中，聽盡壹片梵音佛語。
3、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沈澱，在蓮的壹朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沈香。