《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練
蕭統
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡①者也。其文章不群，辭采精拔，跌宕②昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京③。橫素波而傍流，幹青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞誌不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤④誌，與道汙隆⑤，孰能如此乎！
（蕭統《〈陶淵明集〉序》）
註：①跡：心跡，內心的真實情況。②跌宕：文章富於變化。③莫之與京：沒有人能超過他。京，大。④篤：堅定。⑤汙隆：沈浮。汙，下降。隆，上升。
10.解釋下列加點詞語在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕為恥（ ）
11.蕭統高度贊揚了陶淵明的創作和為人，妳同意他的觀點嗎？請結合選文和妳的讀書積累，從其詩、其文或其人的任壹角度發表見解。
《〈陶淵明集〉序》閱讀訓練參考答案
10.①顯著 ②親自
11.從 陶淵明的詩歌、散文或人品的任壹角度來談均可，但必須體現平日讀書積累。觀點可與蕭統相同，也可另有創見，但要做到自圓其說和不偏激。
答案舉例：
①其詩語 言樸素，意境深遠，開創田園詩派。如《飲酒》這首詩，名為飲酒，實則表達自己清靜淡泊的人生態度。其中“采菊東籬下，悠然見南山”是耐人尋味的佳句。
②其 文語言曉暢，主題深刻。代表作《桃花源記》，其中虛構的理想社會——世外桃源，對後世文學產生了深遠影響。其中“豁然開朗”，“乃不知有漢”，“無人問 津”等句均具有恒久的魅力。
③其人“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，“不慕榮利”，不為五鬥米折腰，氣節高潔傲岸，令人敬仰。
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2. 文言文《晉書 陶潛傳》閱讀原文：
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時人謂之實錄。知
偃兆以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。乃使壹頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。
譯文：
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善於做文章，灑脫大方不拘謹，自得於真性情，被鄉裏鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什麽人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，壹旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本 *** 喝酒，可是家裏窮不能壹直得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒壹定會喝完，目的是壹定要醉。醉以後回去，壹點也不收斂情緒。家裏四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的誌向，不計較得失，用這來結束自己壹生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。（是不是缺了點？）
偃兆因為他親人年邁家裏貧窮，任用他為州祭酒。他不等忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州裏聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，於是得了瘦弱的病。
又做鎮軍、建威參軍，對親朋說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他 為彭澤令。在縣裏，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我壹直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。於是命令 壹頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡裏派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五鬥米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，於是作了《歸去來》。
3. 語文八下浙教版第22課《五柳先生傳》答案閱讀理解的第二篇古文的原 文 徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚.薛公蕙校越時，奇其才，有國土之目.然數奇，屢試輒蹶.中丞胡公宗憲聞之，客諸幕.文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜.是時公督數邊兵，威鎮東南，介胄之土，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下壹諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵雲.會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜.公以是益奇之，壹切疏計，皆出其手.文長自負才略，好奇計，談兵多中，視壹世土無可當意者.然竟不偶. 文長既已不得誌於有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠.其所見山奔海立、沙起雲行、雨鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，壹切可驚可愕之狀，壹壹皆達之於詩.其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭、羈人之寒起.雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也.文有卓識，氣沈而法嚴，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也.文長既雅不與時調合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出於越，悲夫！ 喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女，老自有余態”者也.間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致. 卒以疑殺其繼室，下獄論死.張太史元汴力解，乃得出.晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納.時攜錢至酒肆，呼下隸與飲.或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲.或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死.周望言晚歲詩文益奇，無刻本，集藏於家.余同年有官越者，托以鈔錄，今未至.余所見者，《徐文長集》、《闕編》二種而已.然文長竟以不得誌於時，抱憤而卒. 石公日：先生數奇不已，遂為狂疾.狂疾不已，遂為囹圄.古今文人牢騷困苦，未有若先生者也.雖然，胡公間世豪傑，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳.先生詩文崛起，壹掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？ 梅客生嘗寄予書曰：“文長吾老友，病奇於人，人奇於詩.”余謂文長無之而不奇者也.無之而不奇，斯無之而不奇也.悲夫！ 譯 文 徐渭，表字文長，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時，對他的才華感到震驚，視之為國士.然而他命運不佳，屢次應試屢次落第.中丞胡公宗憲聽說後，把他聘作幕僚.文長每次參見胡公，總是身著葛布長衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽後十分贊賞.當時胡公統率著幾支軍隊，威鎮東南沿海，部下將士在他面前，總是側身緩步，跪下回話，不敢仰視.而文長以帳下壹生員對胡公的態度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長、杜少陵壹流人物.恰逢胡公獵得壹頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上後，世宗皇帝很滿意.胡公是以更加器重文長，所有疏奏計簿都交他辦理.文長深信自己才智過人，好出奇制勝，所談論的用兵方略往往切中肯綮.他恃才傲物，覺得世間的事物沒有能入他眼目的，然而卻總是沒有機會壹層身手. 文長既然不得誌，不被當道看重，於是乃放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水.他遊歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠.他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千裏的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都壹壹化入了詩中.他胸中壹直郁結著強烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼.所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流於峽谷，發出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機.有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣淒厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈.雖然他詩作的格調，有時比較卑下，但是匠心獨運，有大氣象和超人的氣概.那種如以色事人的女子壹般媚俗的詩作是難以望其項背的.徐文長於為文之道有真知卓見，他的文章氣象沈著而法度精嚴，他不為默守成規而壓抑自己的才華和創造力，也不漫無節制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏壹流的文章家.徐文長誌趣高雅，不與時俗合調，對當時的所謂文壇領袖，他壹概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉浙江壹帶，這實在令人為之悲哀！ 文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具壹種嫵媚的姿態躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具壹種韻味的說法，可用之於形容文長的書法.文長以詩、文、書法修養的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致. 後來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，方得出獄.晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，於是有意作出壹種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見.他又經常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他壹起喝酒.他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨哢哢有聲.他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳壹寸多深，卻竟然沒有死.周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中.我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得。