人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。 題下有詩人自註：“故人賈淳令予問之。”
可見，此詩系詩人應老友賈淳之請所作。全詩緊扣壹個“月”字，突出“把酒問月”的主旨，***有四問：明月幾時有？月，夜晚由於東海，白日隱入雲間，又是怎樣歸落東海的呢？月中白兔為何年復壹年地搗藥不止？寂寞孤獨的嫦娥與誰為鄰？但詩中皆問而不答。
壹是無法作答——前兩問尚屬未解之謎；二是無須作答——後兩問涉及神話故事，讀者完全可以展開想象的翅膀去自尋答案。最後，詩人由問月而慨嘆月的永恒與人生的短暫，從而，流露出及時行樂的消極情緒。
此詩對後世的影響頗大，宋代大詩人蘇軾《水調歌頭》壹詞的發端“明月幾時有？把酒問青天”便是化用了此詩的開頭兩句。 月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。
***在人間說天上，不知天上憶人間。 此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這壹中心，欲露還藏.似淡實美。
月出月落，月圓月缺，這壹自然景象的奧秘何在？古往今來，不知有多少仁人誌士廢寢忘食地探索之，試圖找到科學的答案，詩人們則借助於豐富的想象詠之問之。李白的《把酒問月》便是這方面的代表作之壹： “海上生明月，天涯***此時。”