(772～842)，字夢得，洛陽人，貞元九年(793)進士。永貞元年參與王叔文集團，推行新政，失敗後被貶朗州司馬。
元和九年(814)十二月奉詔回京，次年因詩觸犯當政者，再度被貶。在外***二十余年，寶歷二年(826)被召回洛陽，歷任蘇州、汝州、同州刺史，太子賓客，秘書監分司東都，加檢校禮部尚書。
如果說劉禹錫給人印象最深刻的，那壹定是他的樂觀精神。
劉禹錫具有樸素的唯物主義哲學思想，他在繼承荀子“人定勝天”思想之上，提出了“天人交相勝”觀點，認為自然與社會各有規矩，相互區別又相互依存。在這種思想影響下，他始終對人生充滿信心和進取精神，頗有剛毅、豪猛之氣。
變法失敗被貶十年，劉禹錫應召回京，便作了《戲贈看花諸君子》，影射朝廷新貴：
因“語涉譏刺”，劉禹錫再度被貶。十二年後，劉禹錫又被召回，他又作了《再遊玄都觀》，仍以桃花為喻，嘲諷政壇上那些匆匆過客：
壹次次的政治打擊，卻激起了他更加強烈的憤慨和反抗，這就是詩人氣概！
劉禹錫的詩大都簡潔明快，風情俊爽，將哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極具藝術張力和雄直氣勢。如：
劉禹錫的詠史懷古之作最為人稱道，他常常超越歷史與現實的時間距離，借懷古以傷今，在古今交融中展開對漫漫人生的體悟：
該詩以西晉滅吳實現統壹為題材，歌頌“四海為家”的政治局面，明顯對當時的藩鎮割據局面進行批判。全詩充溢著悲而不衰，慮而彌堅的氣概。
劉禹錫長期被貶於南方，所以還有壹些受民歌啟發而作的詩篇，如《竹枝詞》：
(773～819)，字子厚，河東(今山東永濟)人。
柳宗元自幼聰穎，少時經歷河北諸鎮的叛亂，故較早就以“古之大有為者”為榜樣。貞元九年(793)與劉禹錫同榜進士，永貞元年(805)任禮部員外郎，變法失敗後被貶永州司馬。元和十年(815)應召回京，不到壹月又外放柳州刺史。在任期間，以美政為當地所頌。元和十四年十壹月卒於柳州。
柳宗元是唐代著名思想家，在哲學思想上他是樸素的唯物主義者，肯定“天人相分”。在政治上提出“生人之意”為動力的歷史發展觀，認為歷史不取決於聖人而取決於民意。
柳宗元的詩主要作於被貶之後，風格獨特。他常在平淡的描繪中寄托個人胸襟，詩境俊俏蕭散而意味深長。
柳宗元詩歌簡淡中蘊幽深，有時通過心境的表裏反差展現出來，看似淡泊，卻常有不平常的意蘊。
除了欲求淡泊又無法平靜的心理，很多時候，柳宗元都是用平淡的山水畫面，凸顯作者起伏不平的心情，也能形成簡淡幽深的風格。
他在被貶永州、柳州期間，寫下了很多寄情山水的遊記散文和山水詩篇：
自然景物在詩人主觀情緒作用下，交雜著峻寒、荒寂的情調，映襯著他憂傷失落的內心。
《江雪》以千山和萬徑極言空間之大，又以絕鳥影、滅人蹤，只有壹葉扁舟釣叟，展現了作者極致的孤獨心境。
(772～811)，字和叔，與劉禹錫、柳宗元交好。貞元十四年(798)進士，元和三年(808)秋，因與宰相李吉甫有隙，被貶道州刺史，後改衡州，甚有賢名。其部分詩篇頗具豪氣：
(787～849)，字文饒，牛李黨爭時，他為李黨黨魁，屢次被貶。
其詩基本不涉及政治，而是多寫個人生活情感：
其優秀作品多作於被貶之後：
貞元至元和時期，貶謫詩人群體數量龐大，其中不乏文采卓絕之人，韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹、白居易等，早年都有強烈的拯時濟世願望和批判精神，後卻屢遭貶謫。他們因中唐時期的短暫太平而進入政壇，又因為執政者的不能用賢而屢經坎坷，他們的作品，構成了中唐時期的短暫霓虹，卻成就了文學史上永恒的璀璨。