《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的 優良傳統，哺育了壹代又壹代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
壹、《詩經》主要是抒情言誌之作。從《詩經》開始，我國詩歌沿著《詩經》開辟的抒情言誌的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
二、《詩經》表現出的關註現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態度，被後人概括為“風雅”精神，直接影響了後世詩人的創作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。後世詩人往往倡導“風雅”精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風雅”精神的體現。
三、比興在藝術表現手法上為後代作家提供了學習的典範。《詩經》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術形象，構成情景交融的藝術境界，對我國詩歌的發展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術特點。
四、《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。後世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經》。總 之，《詩經》牢籠千載，衣被後世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。
《詩經》在文學史上的地位和影響
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的 優良傳統，哺育了壹代又壹代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
壹、《詩經》主要是抒情言誌之作。從《詩經》開始，我國詩歌沿著《詩經》開辟的抒情言誌的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
二、《詩經》表現出的關註現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態度，被後人概括為“風雅”精神，直接影響了後世詩人的創作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。後世詩人往往倡導“風雅”精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風雅”精神的體現。
三、比興在藝術表現手法上為後代作家提供了學習的典範。《詩經》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術形象，構成情景交融的藝術境界，對我國詩歌的發展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術特點。
四、《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。後世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經》。總 之，《詩經》牢籠千載，衣被後世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。
屈賦的藝術成就對後世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品“逸響偉辭，卓絕壹世”，楚辭對中國文學史產生了極其深遠而廣泛的影響。
首先，楚辭創造了壹種新的詩歌樣式，能夠更加有效地塑造藝術形象和抒發復雜、激烈的感情。其次，楚辭突出地表現了浪漫的精神氣質。主要表現為感情的熱烈奔放，對理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現，想象的奇幻，創造了壹幅幅雄偉壯麗的圖景。使得詩歌顯出飄渺迷離、譎怪神奇的美學特征，對李白、李賀等後世詩人有巨大的影響。 再次，楚辭的象征手法對後世的文學創作有重大影響。楚辭中的香草美人意象，成了中國文學史上以男女君臣相比況的常見的創作手法。楚辭中的香草美人意象包結合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經歷，從而更富有現實感，也更加充實，得到後世文人的認同，並形成了壹個源遠流長的香草美人的文學傳統。如蒲松齡自雲：“知我者，其在青林黑塞間乎！”顯然是受到了楚辭香草美人傳統的影響。