玄學中的重要議題之壹 是名教與自然，自然是玄學推崇的思想，與“自然’想通的有“真”，他們來自老、莊哲學，指沒有世俗偽飾、保持天性、自然而然的境界。“自然”和“美”沒有在魏晉文學中占主導地位，但體現他們的陶詩和阮籍等對它的敘述，卻對整個中國文學史產生了極其深遠的影響，後人把“自然”、“真”、“美”視為文學的極致。
言意之辯也是魏晉玄學的重要議題，它討論的是言辭和意旨的關系，其中言不盡意和得意忘言論（這觀點最早見於《莊子》）對文學創作和鑒賞產生了重大的影響。“言有盡而意無窮”，“含不盡之意，見與言外”，抒情性的中國詩歌的精髓正是緣與莊子哲學老魏晉玄學的啟發。
魏晉時代的士大夫追求壹種“魏晉風流”的人生境界，而它是“玄”的心靈世界的外觀，它的外在特點可以概括為：穎悟、曠達、率真。魏晉風流與文學有密切聯系。陶淵明、嵇康、阮籍、王羲之等文化名人都是魏晉風流的代表，他們的許多文學作品都是魏晉風流的體現和載體。魏晉風流以它美好的影象對後代的中國文學產生了深遠的影響。
魏晉玄學作為壹個時代的思想，不僅有著不可替代的時代效用，也對後世的文化進程產生了重要影響，即使現在依然值得我們重視和研究。
參考資料：
《中國文化概論》 （方克立、張岱年 主編）
《中國文學史》 （袁行霈 主編）
《有無之辯——魏晉玄學本體思想再解讀》 （康中乾 著）
《儒釋道與魏晉玄學形成》 （王曉毅 著）