李之儀《蔔算子》賞析
我住長江頭，
君住長江尾。
日日思君不見君，
***飲長江水。
此水幾時休，
此恨何時已。
只願君心似我心，
不負相思意
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
譯文
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。
那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。
江山如畫，壹時多少豪傑。
祖國的江山啊，那壹時期該有多少英雄豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
手裏拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
神遊於故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。
人生如夢，壹尊還酹江月。
人的壹生就象做了壹場大夢，還是把壹杯酒獻給江上的明月，和我同飲***醉吧！
浪淘沙
南唐李煜
簾外雨潺潺，
春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，
壹晌貪歡。
獨自莫憑欄，
無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，
天上人間
浣溪沙
菡萏香銷翠葉殘。西風愁起綠波間。還與容光***憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌幹。
李 煜
2。古代散文(壹段)
洛神賦
曹植
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越〔擐，車邊〕轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹壹麗人，於巖之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。〔衤農〕纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊〔王弟〕以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚仿徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕〔褂，無蔔〕之猗靡兮，翳修袖以延〔亻寧〕。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北〔氵止〕。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀壹逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明〔王當〕。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬〔馬非〕轡以抗策，悵盤桓而不能去。
3。
現代詩(壹段),
題《在水壹方》
為伊在水壹方，為我靠水而居。
如果水自此向東，請魚兒順流而下，將紙條送給遠方的人；
如果浪由此彎回，請江水撲面而來，為隆冬增添壹絲寒意。
茫茫的煙雨，望著沒有邊際的彼岸，期待霧中保存壹株殘綠。
平靜的江面，天地緩緩伸向那邊~~~~~~~~~
此時，時間仿佛凝結成了壹顆晶瑩的水珠，跳動著熠熠的光彩。無意去描述是怎樣的心境，好似西風撫過的綠草，不知方向的搖曳。
每壹步都無聲無息，不去驚動遠方已經熟睡的伊人。
靜靜的面對周天，等待春暖花開。
如果齒輪停止轉動，那就在這岸邊，化作縛繭待出的藍蝶。聆聽雪落，只盼冰開。
如果時光飛逝，那就暗伏碧水荒野中，等待春雷響時。
為伊在水壹方，為我靠水而居
水和水
水和水歡快地沐著風浴
水和水在看不見的深處較量
水和水在暴雨中相擁著言和
水和水在月光下撕打
壹滴水
壹個海洋
月光染白了我的頭發
勸解的礁石早已滿臉皺紋
水的壹生
水厭倦了平凡的奔波流浪
化著雲霧在天空自由飛翔
雲霧受夠了無形的被迫飛翔
變成了潔白的雪花飄揚
雪花傷透了黑色的玷汙
又回到溪河湖海沖洗流浪
自由的水多麽無奈
有壹天借電劈成氫和氧
隱形的氫和氧多麽有幸
火把它們送回水流淌歌唱
4。
現代散文(壹段
關於水的斷想
*
鼓燊
*
*
辛稼軒曾有長短句曰：“楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。”多年前猝然與此句子相逢，我眼前陡然開闊，胸膺內濕氣加重，許多俗世的涓塵紛紛然失了蹤影，文字和意境的美帶來精神的快感。若細論起這壹句的妙處，“水隨天去”四字無疑起到了提綱挈領的作用。的確，“水”總是令我們遐想聯翩，從壹滴借助歲月的砥礪而穿石成孔的水珠，到匯就江河的涓涓細流，到浩渺無邊肆意湧動的汪洋巨濤，它們的存在總是與執著不懈、堅著積累、淵深偉大等人類探索奮鬥的品德交織在壹起。
今年年中，我與老友梅君去太湖之畔探幽，恰逢陰天，屹立在狹長無際的堤堰之上，彌眼翻滾著滔天濁浪，連接起似乎伸手可觸的片片灰色淫雲，個人的渺小，在那壹時被宣示到了極點，那由遠而近漸次逼仄過來的水呵，蒼蒼郁郁，仿佛流自天宇，遽然間便漫過我們的身心，無形中，我們便被淋了個精精漉漉。李白說：黃河之水天上來。那麽太湖之水呢？廣天下所有河流與湖泊之水呢？
梅君說：老弟，我來問妳，妳是喜歡山多壹點，還是喜歡水多壹些？
我的回答不假思索，水的分量在我精神內應該多過於山。
文人騷客對於水，亦是情有獨鐘。“隨風潛入夜，潤物細無聲”說得是雨；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”說得是浪；“忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開”說的是雪；“千形萬象竟還空，映水藏山片復重”說的是雲；“平林漠漠煙如織”說的是霧；“月落烏啼霜滿天”則說的是霜。至於道說河流汪洋的，更是不計其數。
這些文字所敘述的，從字面上來瞧，具備了液體、氣體、固體等不同形狀，但其本質，萬變不離其宗，就是壹個“水”字。
這就構成了壹個有趣的現象，“水”也似乎具備“多重性格”，隨著時令季節的變換，隨著環境（太陽、晝夜等）的更改，它因之變動，它好象總能於第壹時間適應環境。照此看來，水確乎稱得上我們這些生活在現實之中的社會人的老師啊。因為，最廣泛流行的關於現實的意義正在於：妳應該去適應環境，而非環境來適應妳。個人的力量相對整個社會大環境而言，無異於“我”之渺小面對太湖之浩大。只是，這個關於對如何“面對現實”的理解，是否真就是我們應該奉行的金科玉律？還有待於進壹步探討。但我對這個有趣現象所進行的思考，由此而引發了壹個後果，那就是：或許我們曾壹貫歌之詠之的水，也是滑頭壹個，在自然界裏老謀深算，左右逢源，乃壹條貨真價實的變色龍呢。
水能夠做到的事情，絕大多數物質都將望塵興嘆。無論什麽形狀的容器，方型、園柱型、圓錐型或隨便什麽不規則的形狀，它都能入鄉隨俗、泰然進入。金子能麽？玉石成麽？無論山川再險峻，溝壑再幽深，它都可以安然隨地形而流淌，好象沒有什麽物質能阻止它的前進，遇到阻隔，它換個方向，照樣歡歡地流瀉過去。因此我老懷疑，“隨遇而安”這四個字源頭上就是用來形容水的。
行文至此，我不能不佩服大禹的慧眼，他才是第壹個發現水的全部品行者呢，對於水，阻是愚方，適時疏導才為良方。至於那只立誌填海的精衛小鳥，打壹開始它就走錯了方向。
而且，水的多重性格遠不止於此呢。
滄浪之水濁兮，可以濯我足；滄浪之水清兮，可以濯我身。諸位，清潔身體與清潔碗盆，都離不開水。也許所有汙穢的玩意，經過水或以水為載體的液體的洗刷，方得以還現清白，那麽照此看來，水應該就是所有汙穢的天敵了？非也，非也！請去那些陰溝沼澤間瞧瞧吧，表面平靜或潔凈的水面下，棲息了多少汙垢細菌，潛伏著多少泥漿害蟲？
嘿嘿，我不禁啞然失笑了。水在充當清潔汙垢的勇士的同時，居然也擔當了藏汙納垢的庇護所。這個現象不光有趣，更讓我們唏噓深思。縱觀古今中外之歷史，我們也不難看到，許多歷史人物和政府，深諳水的這些稟性，並充分發揚光大之：做勇士於明處，而藏汙納垢在暗處。讓百姓們見到的，只是那些應該讓他們見到的。
但我依然不能否認，水對我們人類的好處，包括物質和精神兩個方面。
有科學實驗表明，人離開了食物可以活七天以上，壹旦離了水，恐怕三天都活不過。況且，如同水域占據地球的70%壹樣，我們身體的70%也是由各種水分組成。如此看來，人可真的離不開水呢。
水的溫婉和水的雄壯，代表了截然不同兩種氣質。所以我認為，曹雪芹借賈寶玉之口說的那句名言有失偏頗，賈寶玉說：女子都是水做的，而男人只配由泥巴制成。他說這句話，因為他只看到了水的溫婉氣質，卻忽略了它具有顛覆性的壹面。不曉得天底下會有哪個男兒喜歡那具備雄壯氣質、天天來顛覆壹下妳神經的女子？
水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質的水，和社會中平頭百姓的特質。善待自然，善待百姓，有時是壹個理。百姓被逼急了會起來造反，自然被逼急了也會反抗的，這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發的水災，還少麽？
關於水的斷想沒個盡頭，我還是及時收筆吧。
只是，我至今都有些遺憾，為什麽屈原和老舍不約而同，都選擇了某個水域來提早結束他們未盡的生命之章呢？他們的行為，只是因為他們個人的原因麽？
泉水叮咚響(作詞:馬金星)
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
跳下了山崗
走過了草地
來到我身旁
泉水呀泉水
妳到哪裏妳到哪裏去
唱著歌兒彈著琴弦流向遠方
請妳帶上我的壹顆心
繞過高山壹起到海洋
泉水呀泉水妳可記得他
在妳身旁是我送他參軍去海疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
跳下了山崗
走過了草地
來到我身旁
泉水呀泉水
妳到哪裏妳到哪裏去
唱著歌兒彈著琴弦流向遠方
請妳告訴我的心上人
不要想我也不要想家鄉
只要聽到這泉水叮咚響
這就是我在他身邊輕聲歌唱
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
泉水叮咚泉水叮咚流向遠方
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
泉水叮咚泉水叮咚流向遠方
流向遠方
流向遠方