1、《大道之行也》先秦：佚名
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文： 在大道施行的時候，天下是人們所***有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。
所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不壹定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不壹定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。
2、《南軒松》唐代：李白
南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風無閑時，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當淩雲霄，直上數千尺。
譯文：窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多麽茂密。清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多麽愜意。樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的雲霧到此也被它染碧。何時才能枝葉參天長到雲霄外面，直上千尺巍然挺正。
此詩借用“孤松”、“清風”、“遊雲”、“日夕”、“苔綠”、“秋煙”、“苔綠”、“雲霄”、“染”、“淩”等有巨大氣勢的事物和表現大起大落的動詞，使得詩意具有飛揚跋扈、不可壹世的氣勢，易使讀者產生激昂振奮的感覺。
側面襯托出“孤松”瀟灑高潔、頑強挺拔的品性，表現出詩人不滿足於“孤松”的瀟灑自得，向往著“直上數千尺”的淩雲之勢，表達了詩人剛正不阿的高尚品格，道明詩人崇高的理想和遠大的抱負。
3、《鷓鴣天·欲上高樓去避愁》宋代：辛棄疾
欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經行幾處江山改，多少親朋盡白頭。
歸休去，去歸休。不成人總要封侯？浮雲出處元無定，得似浮雲也自由。
譯文：心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓。我走過好幾個地方江山都已面目全非，許許多多親戚好友都已白了頭。回家退休吧，回到家中去退休。難道個個都要到邊塞去立功封侯？浮雲飄去飄來本來沒有固定之處，我能夠像浮雲那樣隨心來去，該有多麽自由。
4、《蠶谷行》唐代：杜甫
天下郡國向萬城，無有壹城無甲兵！焉得鑄甲作農器，壹寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。
譯文：全天下各地區千萬座城池，沒有壹座沒有甲胄兵器！怎麽樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成；就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們壹邊走，壹邊唱歌，是多麽好啊！
5、《秋夜讀書每以二鼓盡為節》宋代：陸遊
腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發無情侵老境，青燈有味似兒時。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜漸長饑作祟，壹杯山藥進瓊糜。
譯文：我這個迂腐的儒生，可嘆壹生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。白發無情地爬上頭頂，漸漸地進入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時那樣親切有味。
高大的梧桐策策作響，傳來壹陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。