詩歌的詠嘆有兩個世界。壹是外部世界。所謂的外部世界就是我們日常生活中真真切切接觸的到的事物、事件、事情。這些都是妳看到或是感觸到的。如果單純從外部世界汲取意象，只是進行簡單或者宏大的排列，沒有對語言進行詩化的加工，沒有語言技巧性的營造，這樣的認識和動機都是“危險”的。相對詩歌而言，詩歌是抒情的，熱抒情也好，冷抒情也好，都應該給自己設定的抒情框架指出壹個鮮明的方向。當下許多詩歌，動機和取向都來源於生活，可那些所謂先鋒和前衛的詩歌，無非是對詩歌概念的壹個突破，或者對傳統詩歌概念的壹個挑戰。如今，先鋒也好，前衛也好，拿來細看，令人大跌眼鏡，單純地列舉壹些生活符號，拿詩歌的外表說事，就自詡為先鋒詩歌了，壹看就知道是炒作，盲目地相互吹棒，企圖盜取名聲，讓人看了真不敢恭維，甚至覺得會貽誤後人。這是對詩歌高貴品性的褻瀆。好的詩歌，應該擺正外部世界和內部世界的關系，比如，觸景生情，寓情於景，這些都是把內部世界和外部世界有機地聯系起來的生成物。內部世界指的就是我們內在的精神世界。壹部詩歌如果缺少內部世界的滲透或者兩者淬火般的鍛鑄，那也是殘缺的。好的詩歌是外部世界和內部世界的有機統壹。壹部詩歌單純描述自己的內心世界，沒有外部世界的浸入和融合，相對詩歌來說，那也是“危險”的，這無異於我們常言的無病呻吟。無病呻吟是心靈世界的自我扭曲和自我醜化，它會影響詩的整體形象。
詩歌是有草根和民間的。看慣了宮殿式的寫作，忽然對草根性或者民間的詩歌有壹些神往。有些詩人認為，草根性的詩歌無非是對階級底層的同情或歧視。甚至認為，草根性的詩歌是劣根的，爛根的，斷根的，無非是市儈中的小調調，農村裏的哼哼叫。其實，草根出來的詩人，對現實生活更有發言權，它們活在最低層，工作在最暗黑的地方，他們的認識更接地氣。詩歌從不歧視人的出身，它只欣賞詩歌質量本身。有些草根性詩歌，更加註視文本的在場，更加體諒底層的生存呼喚。當妳確實註視到這些美妙的因素，這些因素的整合就是壹首好的詩歌，就是對底層生活的浸入和分化，甚至是瓦解。它把零碎的東西通過意識流的波動重新連接起來，就形成了詩歌的輪廓，構造出了詩歌的整體形象。而這些碎片就是底層生活中最鮮活的那些人和事。草根性的詩歌，語言簡潔，文路清晰明了，思想概括集中，體現了底層生命中的困境和掙紮，還有那些反抗和訴求。草根也好，民間也好，它們都擁有壹個***同的屬性，而這個屬性便是反傳統，反慣性意識，反腔調。它們註視的是人民的權利，自由和時下的生活狀況，並為人民的需要提供壹個可以調控的調控器。聽慣了都市裏的腔調，忽然對鄉下的事物更多的是追憶和懷念。而草根性和民間的詩歌則給我們提供了壹個舒適的溫床，讓妳哼著這些接地氣的文字，沈沈入睡，進入到壹個美妙的夢鄉。宮殿式寫作也好，民間式寫作好，我們應該抱有互利***生的生存意識，換句話說是雅俗並蓄，這樣給讀者壹個全面而周到的閱讀享受。
詩歌可以喚醒庸俗者的意識。當我沈沈地浸入到詩歌的享受之中，它的魅力和思想忽然給我們的心靈帶來了炙熱的沖擊波。慢慢地把我們融化和感化。詩歌思想是文本內部的訴求和控訴，詩歌內容是生活事物，事情跟文字連鎖起來的三維畫面。除了享受詩歌美妙的文字，我更享受詩歌裏面包含的思想內容。唯有詩歌思想可以喚醒那些即將頹廢的生命。詩歌是療傷藥，它給妳的傷口註入愈合的藥劑；詩歌是鎮痛藥，它給妳的心靈創傷帶去靜痛；詩歌甚至可以刮骨療傷和救死扶傷。而我更加認可的是，詩歌可以剔除庸俗者的固執，偏執和低俗。在庸俗者吟唱起詩歌，詩歌似乎找到了它出現在這個世界的根由，這個根由就是要喚醒壹些執迷不悟的生命。當妳朗讀起詩歌，全心全意去朗讀，潛心鉆研，妳會從壹個狹隘的瓶頸噴薄而出，獲得妳所追求的心靈宿地和自由。詩歌，擲地有聲。詩歌，鏗鏘有力。詩歌，款款動人。詩歌，溫文爾雅。正是這些因素，詩歌給壹個生活在困境中的抵抗者壹個方向標，給他指明壹條道路。
詩歌有無高尚和低賤之分？談到這裏，似乎走進了壹個死胡洞，詩歌真有高尚和低賤之分嗎？如果有，那應該是從人的意識出發，從人的靈體到心靈的無限深處。正統的詩歌是高尚的，相對壹個狹隘的閱讀者來說，至少它擁有教誨功能。那麽，前衛和先鋒的詩歌呢？比如，某某派提倡的“下半身”詩歌是否就是低賤的？其實，高尚和低賤是相對的，高尚的詩歌抵達內心的精神世界，而低賤的詩歌拿“性”說事，性更側重於肉體的碰撞。稍轉壹下話題，精神和肉體則是相對的，相對的概念有時也會沖突，沖突過後又回歸統壹，統壹就是互利***生。低賤的眼光是**的，死盯著，帶著淫欲，而高尚者的眼光要麽正視，要麽避開。其實，不論是高尚也好，低賤也好，詩歌都是從人的思想出發，有選擇性地談論自己的“欲望”，然後沖破壹切輿論的氛圍，在眾目睽睽之下求得生存。
總而言之，詩歌是發自心靈的，只有發自內心的深處的聲音，才能久遠持久。我相信詩歌能沖出重重藩籬，在壹個擁有深邃思想的哲人嘴裏發出，也從他的筆下汩汩而出，並在文學史中能擁有壹席不朽的位置。詩歌可以做出稍微的改變，這個改變就是它的形式，而詩歌本質屬性應該要保持它的原貌，唯有如此，詩歌才是詩歌，否則妳所作之作“畫虎不成反類犬”。