1、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
釋義：醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裏，寄托在酒上。
2、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
釋義：但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。
3、至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
釋義：至於背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的遊客。
4、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
釋義：野花開了，有壹股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成壹片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。
5、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
釋義：早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
擴展資料：
1、《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的壹篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事範仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑郁，但還能發揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。
2、文章描寫了滁州壹帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民壹齊遊賞宴飲的樂趣。全文貫穿壹個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。壹則暗示出壹個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，壹則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。
3、正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出遊，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：壹是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
2. 醉翁亭記 名句(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯文：醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。
(2)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。譯文：野花開放，散發清幽的香氣，美麗的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水位下降，石頭顯露，這是山裏的四季的景色。
(3)日出而林霏開，雲歸而巖穴暝。譯文：太陽出來了，樹林裏的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。
(4)臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。譯文：到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清
(5)人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。譯文：人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。
以上各句皆選自《醉翁亭記》作者歐陽修 朝代宋。
3. 醉翁亭記全詩醉翁亭記北宋 歐陽修
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七裏，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏開，雲歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
4. 醉翁亭記的詩醉翁亭記
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歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休。樹林陰翳。山行六七裏，頹乎其中者。其西南諸峰。蒼然白發。峰回路轉醉翁亭記
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歐陽修
環滁皆山也，而樂亦無窮也，傴僂提攜，而不知太守之樂其樂也，風霜高潔，人影散亂，而泄出於兩峰之間者，有亭翼然臨於泉上者。然而禽鳥知山林之樂，前者呼。名之者誰。太守謂誰，雲歸而巖穴暝。臨溪而漁，故自號曰“醉翁”也，遊人去而禽鳥樂也。山水之樂。醉翁之意不在酒，坐起而喧嘩者，瑯琊也，水落而石出者，得之心而寓之酒也，四時之景不同，太守歸而賓客從也，非絲非竹，往來而不絕者，醉翁亭也；山肴野蔌，雜然而前陳者？太守自謂也，弈者勝，佳木秀而繁陰，而不知人之樂；釀泉為酒。醉能同其樂，太守也，漸聞水聲潺潺，眾賓歡也？山之僧智仙也，射者中。
若夫日出而林霏開，溪深而魚肥。朝而往，行者休於樹，後者應，觥籌交錯，鳴聲上下，山間之朝暮也。太守與客來飲於此，而年又最高，山間之四時也。宴酣之樂。
已而夕陽在山，釀泉也，在乎山水之間也，滁人遊也，醒能述其文者。望之蔚然而深秀者，太守宴也。野芳發而幽香；人知從太守遊而樂。
至於負者歌於滁，暮而歸，太守醉也，飲少輒醉，泉香而酒冽，林壑尤美？廬陵歐陽修也。作亭者誰，晦明變化者
5. 醉翁亭記的句子賞析醉翁亭記》中“而”字的妙用 《醉翁亭記》是散文中別出壹格特具風采的名篇，也是體現歐陽修散文風格的代表作。
歷來人們稱贊文中多用陳述句，並以二十壹個“也”字作句尾，形成壹種別致的詠哦句調。我認為除了這個特點之外，還奇妙地用了二十五個個“而”字，使文章流暢優美，從容婉轉、娓娓動聽。
文中除“已而”壹處作表時間詞用外，其余的“而”都作連詞用。有的連接狀語和謂語，幫助描述動作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。
有的連接兩個前後有因果關系的主謂詞組，如“日出而林霏開，雲歸而巖穴瞑”。有的用於連接兩個謂語，如“往來而不絕者”，把來往的人多與延續時間長兩方面緊連。
有的連接前後有因果關系的兩個謂語，如“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，後句則使人象在酷暑烈日當空時置身於橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的“而”是連接兩個句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。”
把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢由“而”緊連，則水之聲勢並現。反之，若不用“而”，就會使人覺得潺潺水聲與水之氣勢互不相關似的，影響了表達的準確和描述的效果。
文中絕大部分“而”用於順接，少部分用於逆連。如“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。”
三個加黑的“而”是用於逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內容上的不同之處委婉含蓄地表現出來了。 文中用二十四個連詞“而”，用法隨內容之異而多變，作為連詞“而”的幾種用法基本上有了。
《醉翁亭記》裏有許多是駢偶句，“而”字則使這些句子的表達方式靈活多變。如“日出而林霏開，雲歸而巖穴暝”與“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，都是六字壹句，但“而”字的位置不同，句子結構節奏也隨之產生變化，不顯得呆板。
文中第三、四小節是描寫山間朝暮、四時不同的景色和人們遊山之樂的，***分六層（“朝而往，……而樂亦無窮也”，作為過渡句，不列入層次內。）除第壹層和第六層用“……者，……也”句式作結束句外，中間四層都用“……而……者，……也”句式作結束句。
每壹層最後壹句的句式基本壹致，但句子長短參差不壹，結束句中都用了“而”字，顯得整齊中有錯落，節奏略有變化。 第四小節中有壹處似乎可能用“而”卻用了“為”。
原句為“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香為酒冽。”加黑的“為”若作動詞解，則“釀泉為酒”與“臨溪而漁”就對不起來了。
其實這個“為”該作“而”字解。《古書虛詞集釋》：“‘為’猶‘而’也”。
這兩句中的“為”“而”為互文。這樣，就與“臨溪而漁”對得很工整了。
此處“為”作“而”解，則全文實際用了二十六個“而”字。 《醉翁亭記》讀來瑯瑯上口，娓娓動聽，這與25個“而”字的運用也是分不開的。
“而”字恰到好處的運用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅致充分表現出來了。如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆而去傍晚而歸之感，插入兩個“而”字，就把遊玩者欣賞山水之樂的從容之態、歡樂之情、悠雅之興全表現出來了。
文中不少句子由於用了“而”字，語氣輕重分明，誦讀時極富抑揚頓挫之致。如“臨溪而漁”句，重音在謂語“漁”上，讀重些，長些，作為狀語的“臨溪”則讀輕些，短些。
若不用“而”，成“臨溪漁”，不僅別扭滯澀，而且語氣輕重不分明。“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽。”
讀來真使人感到有內在的類似詩歌的那種韻律美。
6. 歐陽修醉翁亭記的名句醉翁亭記的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。同時，這句話也是整篇文章中，被應用最為廣泛的壹句。這句話原意是指：醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。現在多用“醉翁之意不在酒”表示對方別有用心，或者調侃他人另有企圖。
擴展資料
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷五年（1045年），作者歐陽修，北宋著名的文學家和史學家。字永叔，號醉翁、六壹居士，廬陵人（即今江西吉安）。與唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏並稱“唐宋八大家”。《醉翁亭記》創作於歐陽修任滁州太守期間。
參考資料：