文房四寶，湖筆首要。千秋著史，管城酣遨。
科舉取士，翰墨留芳。齊家治國，筆以載道。
筆之溯源，五千歲朝。石器巖壁，朱跡片陶。
筆描刻寫，龜甲殷商。戰國穎毫，問世最早。
木桿周圍，裹紮兔毫。鋒堅而挺，簡牘妙造。
其時筆名，語不同標。楚地稱“聿”，“不律”吳寶。
燕國曰“弗”，秦“筆”統號。筆之祖傳，蒙恬所造。
納毫入管，含墨足飽。鹿柱羊被，謂之蒼毫。
毛錐古制，形如筍狀。鋒短而粗，落紙嬌嬈。
又似蘭花，玉潔素苞。樣式葫蘆，剛柔兼妙。
桿頂削尖，簪筆便巧。“白馬”“史虎”，管刻隸刀。
漢代管飾，華麗端莊。象牙綴珠，黃金鏤雕。
鐫描山水，人物花鳥。龍鳳祥雲，異珍寶藏。
穎毫原料，品類繁茂。古采免毛，今取羊毫。
馬鹿獾狼、各具優效。狐貍鼠須，力透紙表。
偶集雞毛，名士揮掃。人須茅草，異制點繚。
諸葛宣筆，盛譽唐朝。無心散卓，宋人至寶。
穎技高超，四海首翹。吐蕃朝鮮，東瀛仿造。
筆都善璉，魏晉之源。男主修筆，水盆女擅。
千毫萬管，寓繁於簡。博采眾長，朝夕精研。
時代入元，應科筆冠。子昂舜舉，三絕光絢。
穎甲天下，名超徽宣。“四德”俱全，尖齊圓健。
毫聚筆尖，鋒棱如箭。攢撮均齊，如意流轉。
裹束豐圓，含墨飽滿。筆腰挺健，心手悠然。
筆德人言，人筆同天。通神明德，以千秋鑒。
學問精尖，見賢思齊。內方外圓，人天行健。
龍須友緣，軒冕才賢。玉堂揮翰，拱璧高懸。
韋誕《筆經》，制筆名傳。蔡邕《筆頌》，造微妙贊。
羲獻父子，筆勢雄逸。吳興職守，獨開生面。
右軍愛妻，郗氏書善，鸞鳳交舞，女中筆仙。
智永禪師，永欣卅年。退筆成冢，戶限為穿。
魯公真卿，龍驤豹變。三癸韻海，雄風呈現。
陸羽《茶經》，千古文煥。金沙湧泉，太和賞嘆。
高閑千文，鐵屈銀蹯。飄逸厚重，旭素比肩。
東坡居士，魚躍深淵。五行湖地，墨妙詩撰。
襄陽用筆，出鋒八面。苕溪蜀素，流芳萬年。
趙氏松雪，萬字日練。華貴獨幟，翩翩欲仙。
管姬寫竹，片楮寸縑。儂我之詞，韻事美談。
海派巨擘，缶廬爭妍。宿羊籀鼓，精金百煉。
沈氏尹默，豪厘貫穿。依仁遊藝，譽滿書壇。
沫若詩函，“壹品”歌贊。新韻香遠，空谷幽蘭。
壽者勁健，情執“石獾”。《試筆圖》展，真氣渾然。
松石延年，譚翁澄園。江南壹擘，墨重筆酣。
新我左臂，異峰凸顯。情高韻遠，意足神完。
麻毛宋筆，啟功執戀。“元白”妙制，又開新篇。
筆都藏龍，巧手著功。其事欲善，利器先通。
仲璋進中，舉世良工。棗心蘭蕊，宋元稱雄。
日新沈氏，均顯楊公。陸氏父子，文寶繼翁。
阿牛文用，禦筆孝宗。天錫興源，集元非同。
現代工藝，紹古揚弘。國禮穎制，梅珍心用。
美芳平妹，擇刻廣誦。非遺承人，昌明任重。
筆隨時代，標定其中。傳統字號，明輝耀宗。
壹品“天官”，奪金耀榮。戴月軒筆，京城贊頌。
楊二令堂，海上群擁。芝巖松泉，蘇杭情鐘。
諸中書君，文士皆寵。心師造化，捷巧變通。
五指執筆，自然輕松。永字八法，萬象立胸。
“點”側臥筆，墜石意同。“橫”畫謂勒，澀行鍥送。
“豎”筆曰弩，胸挺肩聳。“鉤”古名趯，左挑鋒縱。
短“橫”語策，策馬躍踴。長“撇”字掠，姿態雍容。
短“撇”號啄，驚鳥飛鴻。“捺”磔同筆，三折波動。
如錐畫沙，屋漏痕蹤。使轉縱橫，天馬行空。
織羅點線，變化無窮。超以象外，得其環中。
道場山巔，筆塔聳立。仰觀於天，俯察於地。
心正筆正，蒙養浩氣。可滌煩襟，有益壽頤。
美談人間，春秋琦麗。夢筆生花，神予偉器。
天賜靈物，畫龍點睛。乾坤筆道，萬世歸依。
2. 校園裏的湖筆文化作文 走進校園，妳便可感受到湖筆文化的濃厚氣息。
因為在大廳裏，擺了許多展板。展板上展示了文苑小學同學們的書法作品，讓人看了又看，留連忘返。
每壹橫每壹豎每壹個轉折，都體現出文苑小學同學們的湖筆精神和熱愛書法的熱情，還有對書法的認真勁兒。然後向右走，便到了趙孟頫的書法文化長廊。
這裏包含了壹尊趙孟頫頭像的雕塑及介紹，裘凱老師模仿趙孟頫所寫的刻字，以及各個筆畫的書寫，充分展示了趙體字的風采。 接著走上教學樓第二層，向上45°角仰望，便是教師的書法展覽櫥窗，裏面展覽的是教師們的書法作品。
如果覺得很吸引人，不妨走上去細細欣賞。每位老師都寫了壹手好字，讓人想拿回家借閱壹番。
最後是操場旁的湖筆文化宣傳報和書法宣傳欄。我最喜歡湖筆文化宣傳欄了。
因為裏面都是些關於湖筆的資料，如湖筆的制作工序等。 每天上學，我都會經過這塊展板，看了壹遍又壹遍，百看不厭…… 尤其是那個601班同學設計的湖筆娃娃，它不但造型可愛，而且身上總是有壹股墨香味，讓人深思…… 轉身回看書法宣傳欄，裏面包含了硬筆、軟筆書法作品。
每壹幅都是精品。我真想將他們拿出來，每天抄抄寫寫呀！文苑小學的每壹處都充滿了墨香味和湖筆文化的韻味，正因為如此，所以成為了湖筆文化教育基地。
文苑小學，我為妳驕傲。
3. 十分急 贈馮應科——元 杜 本
吳興馮筆妙無倫 近有能工沈日新
倘遇玉堂揮翰手 不嫌索價如珍珠
註：《湖州府誌》載：元代吳興有三絕：趙子昂的書法，錢選的繪畫，馮應科的制筆。
長興作——明 吳承恩
風塵客裏暗青袍 筆研微閑弄小舠
只用文章供壹笑 不知山水是何曹
身負原憲初非病 政拙陽城自有勞
會結吾廬滄海上 釣竿輕掣紫金鰲
註：吳承恩《西遊記》作者，明代文學家。曾在長興縣任縣丞（今長興縣副縣長）之職。詩中原憲、陽城，都是古代清政官吏。
湖筆——清 方燾
中書君久擅佳名 造自苕川更有聲
評品不輸青樓貴 濡毫喜有碧湖清
仿來蒙氏仍秦制 好把吳興作管城
倘許淩雲誇賦手 道峰文筆並崢嶸
註：方燾，南潯人，能詩善畫，曾纂《南潯鎮誌》。詩中的中書君、管城，都是湖筆的別稱。
贈濟寧烏程知縣孫擴圖——清
鄭板橋
吳興山水幾家詩 最好官閑弄筆時
寄取東坡與耕老 吾曹賓主略如斯 註：鄭板橋，著名畫家，揚州“八怪”之首。詩中東坡即蘇東坡，耕老，湖州詩人，姓賈名收，是蘇東坡的好友。
苕霅擢歌——清 沈國治
含山塔影細於針 含山淡翠寺眉纖
儂家遙對含山住 親縛銀毫染勝尖
註：沈國治，字琴石，號韻亭，湖州沈氏望族，是我國近代法學奠基人沈家本的曾祖父。詩結集《韻香廬詩鈔》，中有《苕霅擢歌》三首，此為第二首。
吳興竹枝詞——清 汪尚仁
制筆聞明出善璉 伊啞織裏賣書船
莫嫌人物非風雅 也近斯文壹脈傳
註：汪尚仁，湖州人，清代詩人有《四勿齋吟集》留存。
王壹品齋筆莊創業二百二十周年紀念 ——董必武
束毫成穎貫中鋒 二百廿年世業工
賴此優良傳統在 指揮如意鼓東風
註：董必武，老壹輩無產階級革命家，中***“壹大”代表，曾任中華人民***和國副主席、代主席等職，有《董必武詩選》。
郭沫若詩二首
壹九六壹年，湖州“王壹品齋筆莊”創立二百二十周年之際，郭老賦七律壹首：
湖筆爭傳壹品王 書來墨跡助堂堂
蓼灘碧浪流新韻 空谷幽蘭送遠香
垂統以還二百二 求精為作強中強
宏文今日超秦漢 妙手千家與報章
註：詩中蓼灘、碧浪是湖州地名。
趙丹壹首
著名電影表演藝術家趙丹，壹九七八年九月，興致勃勃專程來湖州買筆，當見到雙羊牌湖筆時，立即揮毫賦詩：
湖州羊毫遠名揚 更有絲綢魚米香
條條河流連大海 家家門前皆植桑
書法家夏學濤壹首
利行善器求好筆 得心應手醉硯池
創新超過墨膽在 願與湖筆情誼深
葉聖陶壹首
江郎異夢韓公傳 毛穎文房增重名
聞說湖州王壹品 相承歷世制尤精
註：葉聖陶，當代著名作家、教育家。
江南詩人李蘇卿壹首
秦時羊毫晉時旺 羲之七世露鋒芒
不是善璉多巧匠 哪來湖穎筆中王
濃繪淺描皆合意 剛書柔寫總相當
汗水澆灌兩千年 筆端花開五洲香
註：李蘇卿，著名作家。湖州人。他的《小蓬船》，受到周揚的首肯。現為湖州作家協會名譽主席、國家二級作家。
啟功詩贊麻毛筆
壹九九三年七月，全國書協主席啟功先生向王壹品齋筆莊定制壹支麻毛筆，得後欣然揮毫：
湖州自古筆之鄉，妙制群推壹品王。
馳譽年經二百載，書林武庫最堂堂。
4. 描寫文房四寶的詩詞有哪些 筆：
“今來承玉管，布字改銀鉤。” （隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》）
翻譯：今天有了這筆，布衣百姓都將通過它富貴。
墨：
“玄玉初成敢輕用，萬裏豹囊曾入貢。”（明·高啟《贈賣墨陶叟》）
翻譯：墨丸像玄玉剛剛形成壹樣只敢輕輕的用，因為這東西可是曾經入貢的啊。
硯：
“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。” （宋·蘇軾《龍尾硯歌》）
翻譯：妳看那龍尾硯難道僅僅是石頭嗎，好的品德和贊美都在裏面。
紙：
“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）
翻譯：好像來到了壹個富貴的地方，美麗的春色通過毫楮留下來。
擴展資料：
文房四寶（筆墨紙硯）：
文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具（書畫用具），即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。
論洮硯的升值空間：
1、稀少。老坑石形成於古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成巖變質的細泥板頁巖石，礦帶運動復雜，很難形成巖石層，儲量極少。礦藏量經千年開采，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，采集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。
趙希鵠《洞天清祿集》：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”
2、隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之壹，市場也在逐漸擴大。
3、市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數百方作品而無壹方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開采越發艱難，石料越來越少，今後壹方真正的老坑洮硯更會壹硯難求。
其他文房工具：
1、臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾汙手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
2、詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
3、筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
4、筆洗：筆使用後以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
6、墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。
7、鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
8、水註：註水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
百度百科-文房四寶
5. 中華傳統文化之詩詞 中華傳統文化最經典的詩詞莫屬以下兩首：
1.嶽飛的《滿江紅》
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
2.李白的《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌壹曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
供參考。
6. 誦中華經典 揚民族文化的詩. 壹、中華世紀壇賦作者：魏明倫★朗朗乾坤，堂堂中華。
高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五嶽，巨手開三峽。
腰環萬裏長城，腳跨九曲黃河。高擎文明聖火，穿越世紀風雲。
火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前。
徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。
浪淘何物？功歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福址，推動歷史車輪。
★駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。
聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅槃。
挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉淩空。
★登壇瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。
前可見古人，後可見來者。對比幽州臺，激發沖霄誌。
哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。
踏星鬥飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林。二、中華世紀壇賦作者：雪川★設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會聖賢、神通經典之盛事。
古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。
凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻遊目騁懷之傑作，壇名中華世紀。★此壇也，非教化空動之吟詠情性。
森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生於六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留堦前玉樹臨風；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。
★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行於地。其率領諸神統正方位之狀，天何言哉！後世凡築墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀於大荒之中，掐玄機以扣天門。
今物示於極，民動於心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。
負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑！天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。★嗟乎神壇長在，盛世長在。
區區辭約意簡之賦，蓋躑躅於闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。
是為辭緣。三、中華世紀壇序作者：朱相遠★大風泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，唯我無雙；和天地並存，與日月同光。
★中華文化，源遠流長；博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。
社稷千秋，祖宗百代；幾多榮辱沈浮，幾度盛衰興旺。聖賢典籍，浩如煙海；四大發明，環球***享。
緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。★回首近代，百年三萬六千日，飽嘗民族苦難，歷盡變革風霜。
烽火硝煙，江山激昂，挽狂瀾於既倒，撐大廈於斷梁。春又綠神州，華夏沐朝陽。
★登壇遠望，前有古人，星光燦爛；後有來者，群英堂堂。看乾坤旋轉：乾恒動，自強不息之精神；坤包容，厚德載物之氣量。
繼往開來，浩浩蕩蕩。立民主，興文明，求統壹，圖富強。
中華民族，偉大復興，定將舒天朝暉，磅礴東方。★世紀交匯，萬眾景仰；***襄盛舉，建壇流芳；昭示後代，永世莫忘。