動靜的結合往往和襯托相關.它分為化動為靜和以動襯靜.
比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第壹眼形象,像壹條巨大的白練掛在山間,“掛”字化動為靜.
再如：王維的《山居秋暝》：空山新雨後,天氣晚來秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.頷聯描寫皓月當空,青松如蓋,是靜景描寫,山泉清冽,流瀉山石之上,是動景描寫.山泉因雨後水量充足,流勢增大,從石上流過,淙淙有聲,以動襯靜,反襯出山中的寧靜.詩人描寫景物非常註重景物動態與靜態的相互映襯,可以動靜結合,也可以以靜寫動,以動寫靜,以動襯靜.
虛實結合
在古代詩歌鑒賞中虛與實是相對的,古代詩歌中的“虛”壹般有以下三類：神仙鬼怪世界和夢境,如李白《夢遊天姥吟留別》“霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下”；已逝去之景之境,如蘇軾的《赤壁懷古》“談笑間,強弩灰飛煙滅”再現了火燒赤壁的史實；設想未來之景之境,如劉永《雨霖淋》“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月”.
“實”在詩歌中即為實景、實事、實境.
古代詩歌中的“虛”與“實”相結合的作用壹般表現為：相反相成形成強烈的對比,相輔相成形成渲染烘托.
如：姜夔《揚州慢》“過春風十裏,盡薺麥青青.”中的虛景就為“春風十裏”寫往日揚州十裏長街的繁榮景象；實景為“盡薺麥青青”寫詞人所見的淒涼情形.壹虛壹實對比寄寓了詞人昔盛今衰的感慨.
再如：歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘,溪橋柳細, 草熏風暖搖征轡. 離愁漸遠漸無窮, 迢迢不斷如春水. 寸寸柔腸,盈盈粉淚, 樓高莫近危闌倚. 平蕪盡處是春山, 行人更在春山外.”上闕寫實,通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒,下闕寫虛,通過“行人”想妻子憑欄遠望,思念“行人”的愁苦之象寫了愁思,妻子思念丈夫,丈夫思念妻子,虛實相生,從而將離別愁緒抒發得淋漓盡致.
明暗、響寂結合
比如：鹿 柴（王維）“空山不見人,但聞人語響.返景入深林,復照青苔上.”前兩句正面描寫空山的杳無人跡,黃昏時候,山林不見人影,寂寥、空闊.偶爾聽到幾點人說話的聲音,非但沒有打破山之空,反而更顯得山之靜.後兩句明暗對比：壹縷夕陽射進蔚然深秀的樹林,落日余暉打在壹塊青青的苔蘚上,愈加觸發人幽暗的感覺.這裏為聲襯靜,用了襯托,也用了對比.
⑵抒情,是作者的思想感情在文章或作品中的表白和抒發.
①情與景關系詩人寫詩來表達他的思想情感.為了達到這個目的,他需要寫景——自然界的或周圍闕景,來引起情,把情感傳達給讀者.情與景的處理很重要,如果處理得恰當,他就會激起讀者的感情,使讀者與他發生***鳴.
壹般情況下,景與情的關系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情.
以樂景寫樂情
如：風人松(題酒肆) （宋）俞國寶 “壹春長費買花錢, 日日醉湖邊.玉驄慣識西湖路,驕嘶過沽酒樓前.紅杏香中歌舞,綠楊影裏秋千.暖風十裏麗人天,花壓鬢雲偏.畫船載得春歸去,余情付湖水湖煙.明日重扶殘醉,來尋陌上花鈿.”這裏寫春光明媚時,在杏花和綠楊中,遊玩的人帶了坐船遊,飲酒,歌舞.使讀者充分感覺到春遊的愉喜.
以哀景寫哀情
漢樂府《十五從軍征》“十五從軍征,八十始得歸. 道逢鄉裏人,家中有阿誰? 遙看是君家,松柏冢累累. 兔從狗竇入,雉從梁上飛.中庭生旅谷,井上生旅葵. 舂谷持作飯,采葵持作羹. 羹飯壹時熟,不知飴阿誰?出門東向看,淚落沾我衣. ” 寫老兵,由“十無從軍征,八十始得歸”寫起,著眼於他返鄉途中與到家後的情景,主要采用以哀景寫哀情的寫法,重在抒發其家破人亡、舉目無親的悲哀．
以樂景寫哀情
如：《臺城》 (唐)韋莊 “江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼.無情最是臺城柳,依舊煙籠十裏堤.” 金陵就是南京.六朝是吳；東晉、宋,齊、梁、陳(公元 317—589年).這六個朝代都建都南京,都時間短暫.六朝以奢侈豪華著名.到唐朝時,六朝已經過去,其豪華已衰敗,因此唐朝詩人到南京吊古,總是為六朝哀傷感慨.詩人看到江雨霏霏,江草叢生,眼前壹片荒涼衰敗的景象,想到六代豪華已似夢幻壹樣過去,十分傷感.但是當他來到臺城,看見春光明媚,柳絮飛舞,煙籠十裏,他想到自然界的景色依舊這樣美好,而人事全非,往日的榮華—去不復返,另有壹番哀傷.因此這首簡短的詩,兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫.這樣二者並用,加強了詩的感染力和效果,是很成功的作品.
以哀景寫樂情
如：《詩經?采薇》中：“昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.” 依依楊柳,美好春色留人沈醉,卻是黯然離別之際；雨雪霏霏,冰天坼地的寒冷,卻是征夫回鄉之時.《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀,以哀景寫樂,壹倍增其哀樂.
李白的《塞下曲》：“五月天山雪,無花只有寒.笛中聞折柳,春色未曾看.曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍.願將腰下劍,直為斬樓蘭.”前三聯寫塞下艱苦的環境條件和緊張的戰鬥生活,尾聯卻轉到寫將士奮勇殺敵的豪情,這種豪情也正是全詩的中心.這樣,我們感受到的,是不畏艱苦、有著鋼鐵般意誌的將士形象.這裏,所謂的“哀”景,既然是用來反襯豪情,就全然不是悲哀的了.
②抒情有直接抒情和間接抒情兩種.直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷,不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒.這種方式比較直觀.
如：贈 汪 倫（李白）“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.”有如：李白《夢遊天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.”作者在敘事描寫的基礎上,以火山噴發般的激情,大聲疾呼,抒發了自己不與統治者同流合汙的思想感情.再如陸遊《示兒》壹詩：“死去元知萬事空,但悲不見九洲同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.”開頭兩句,以議論開篇,表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷.
詩人們往往借助多種修辭藝術,委婉地表達自己的思想感情.分為借景抒情、寓情於景、托物言誌.
A、借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發情感.借景抒情的“景”是指自然風景,而不是某種物品.
如：錢起的《暮春歸故山草堂》“錢起谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛. 始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸.”詩歌中壹二句給我們描繪了壹幅淒清傷感的暮春落花圖.描繪出了幽竹在山窗下不改清陰,抒發了作者回歸故鄉的喜悅.
B、寓情於景
如：從 軍 北 征（李益）“天山雪後海風寒,橫笛遍吹《行路難》.磧裏征人三十萬,壹時回首月中看.”（[註]磧（qì）：沙漠.）首句勾畫了壹支遠征軍隊活動的廣闊背景：雪後的天山,刺骨的寒風,浩瀚的沙漠.景物雄闊蒼涼,有力烘托出了行軍的環境氣氛.第二句以壹曲《行路難》及壹個“遍”字,豐富了首句的內涵.而笛聲的哀怨與環境的荒涼,更能撩起征人的惆悵和愁思.三、四句承接第二句,由笛聲引出了“回首月中”的典型動作.士兵們在月光中望什麽?也許是遙望永遠也回不去的故鄉,也許是望著笛聲傳來的方向,也許他們相對而視,熱淚奪眶而出……全詩是壹個壯闊而又悲涼的行軍場景,詩中將景色、動作、聲音、感情四者融合在壹起,寓情於景,情在景中,含蓄蘊藉,耐人尋味.
C、托物言誌 常常借助於某物的壹些特性,此“物”可以是景物,也可以是動物或其它事物,常含有的象征意義；托物言誌的“誌”可以指感情、誌向、情操、愛好、願望、要求等,借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情.如於謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間.”這是壹首比較淺易直白的托物言誌詩,其中“清白”二字,不只是對所詠之物外形特點的吟詠,也是對其神韻、品格的高度概括.這首詩的價值就在於處處以石灰自喻,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的心願和堅守高潔情操的決心.石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格.）再如：《小松》（杜荀鶴）“自小刺頭深草裏,而今漸覺出蓬篙.時人不識淩雲木,直待淩雲始道高.”開頭兩句描寫小松由小而大,具有強大生命力的特征.以“小松”喻人,寫“小松”初始不為人註意而最終長成淩雲大樹,批判了世人以身世取人的淺陋目光.《北陂杏花》（王安石）“壹陂春水繞花身,身影妖嬈各占春.縱被春風吹著雪,絕勝南陌碾成塵.”用“杏花”象征著不隨俗,出類拔萃、性格堅強的人,是詩人自己寧為玉碎不為瓦全的寫照.層層渲染、鋪墊
如：蘇轍《江上看山》：“朝看江上枯崖山,憔悴荒村赤如赭.暮行百裏壹回頭,落日孤去靄新畫.前山更新色更深,誰知可愛信如今.唯有巫山最濃秀,依然不負遠來人.”此詩通過色彩的層層渲染,描繪出壹幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”,已讓詩人觀止,抒發感嘆——誰知可愛信如今!卻哪知巫山最濃秀?層層的渲染,達到很好的藝術效果.
首尾照應
在壹些詩歌中,詩人往往采用今昔、他我、物我對照的方式,來抒發自己或他人情感
如：陸遊《訴衷情》：“當年萬裏覓封侯,匹馬戍梁州.關河夢斷何處,塵暗舊貂裘.胡未滅,鬢先秋,淚空流.此生誰料,心在天山,身老滄州!”此詩***分兩闋,下闋照應上闋.“心在天山”與“當年”句相應；“身老蒼州”與“關河夢”句相應,目的在於構成對照,抒發了詞人心酸遺恨的蒼涼心情.
當然照應也會表現在詩歌內容與標題的照應等.
結構對比
對比手法在詩歌中運用較多,因其具有層次性的特點,結構性較強
如：歐陽修 《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低. 始知鎖向金籠裏,不及人間自在啼.”這首詩就運用了對比手法：前兩句（寫自由自在,任意翔鳴的畫眉）與後兩句（寫陷入囚籠,失去了自由的畫眉）構成對比,結構明晰.表達作者對禁錮思想、束縛人才現象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往.
以小見大
詩是富於聯想的,詩歌往往能通過典型和象征手法,並借助於人們的生活經驗,達到言近旨遠,以小見大.
2004年高考湖北卷考查王灣的《次北固山下》,其頸聯“日生殘夜”、“春入舊年”都表示時序的交替,但會讓人想到“海日”驅盡黑暗,春意闖入舊年,趕走嚴冬都是那樣匆匆不可待.這裏不僅寫景逼真,敘事確切,而且表現出具有普遍意義的生活真理.以上手法正是抓住典型特征的小景物,喚起讀者心中的大景與大境界.同學們在賞析此類表達技巧時,應發揮自己的想象,從生活的積澱和感受出發通觀全詩.
如：杜牧的《赤壁》：“折戟沈沙鐵未銷,自將磨洗認前朝.東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.”這首詩雖寫“二喬”不曾捉去是小事,但這件小事卻同東吳霸業很有關系.霸業的存亡同“二喬”的命運壹樣,也是系此壹戰,如果連“二喬”都被曹操擄去,那麽整個東吳生靈塗炭就可想而知了.所以詩歌以“二喬”立意,並不是杜牧不懂立意的高低優劣,而是運用了以小見大的手法.
卒章顯誌
詩人往往在詩歌的結尾來表達自己的心誌和情懷.
如：《夢遊天姥吟留別》（李白）“安能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏?”就表達了詩人自由自在不為五鬥米折腰的心誌.如：《行路難》（李白）“長風破浪會有時,直掛雲帆寄滄海.”表現了詩人實現理想的豁達.
再如：王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡, 黃河入海流. 欲窮千裏目, 更上壹層樓.”這首詩歷來膾炙人口,前兩句畫出壹幅山銜落日、黃河奔騰的壯麗圖畫,最後兩句更是畫龍點睛之筆,把人帶上更高的境界,要再向上攀登,去窮盡天下美景.全詩在描繪祖國壯麗山河中寄寓著深刻的哲理,洋溢著昂然向上的激情,豪放雄壯,意境深遠.