壹、語言與印象的糾纏
這個難題就是：詩歌語言學批評，能不能擺脫主觀印象的滲透，而成為真正客觀的文本研究。
目前大多數人認為中國詩歌批評歷來都是重意象，而輕語言的。詩歌要求語言學來就矯正這種過分印象化的批評，因為這種批評很容易隨隨便便的望文生義，把語義理解引入歧途，也更容易夾帶私貨，以假亂真，把對時代背景詩人人格和作者意圖等的印象，帶入詩歌，卻不必負任何責任！
實際上，我們對詩歌的語言學研究，總是要對格律句法語，詞和修辭技巧等方面進行。只要對詩歌批評，無論是中印象的古代中國詩論家，還是種語言的現代西方批評家，都無法否認語言與印象的糾纏。
閱讀也好，批評也好，都是對通過文本語言與詩人的對話，也因此只能通過文本與的斜線與指示，去重構詩人心靈話語，在這場跨越時空的對話中，文本的語言是唯壹的憑據 ，同時文本有語言，又是壹個開放的，符號系統，不僅對詩人來說如此，對壹個閱讀來說者來說也是如此。因此我們實際上很難建立壹個純粹客觀的語言批評體系，來限定詩歌語言批評應有的範疇和限度。比如從語義到語音的分析。
二，詩歌語言批評怎麽辦
語言批評，必須確立語言的中心地位，依照壹種有憑據的，為人***同承認的闡釋手段來解釋詩歌，要杜絕穿鑿的背景印象，迂腐的人格印象，偏執的意圖。當然，詩歌語言本身引發的印象是不能排除在外的。所以還是那句老話：詩歌的語言批評必須確立語言的中心地位，但我們仍將容許語言引發的印象存在。