歷史背景
由於近代中國在資本主義列強侵略下發生了巨變，由壹個獨立的封建國家逐漸淪為半殖民地半封建國家，產生了新的階級成分、社會思潮和社會矛盾，因此，近代詩也開始沖破清代傳統詩歌的樊籬，出現新潮流。近代進步詩人往往是思想家和政治活動家，他們以詩歌為武器，緊密圍繞近代各個時期的重大鬥爭，深刻地反映了資產階級舊民主主義革命歷程和反帝反封建的革命內容。 在鴉片戰爭爆發前“山雨欲來風滿樓”的形勢裏，近代啟蒙思想家龔自珍以其特有的敏感和蹊徑獨辟的詩歌，揭示清王朝封建專制主義統治的危機,呼號變革,期望能對腐朽現實實行“勁改革”的人才的興起，揭開了近代進步詩歌潮流的序幕，也為近代詩歌與現實政治密切結合奠定了基礎。接著，魏源、林則徐、張維屏、張際亮、朱琦、貝青喬、金和等壹批經歷了鴉片戰爭的詩人，懷抱愛國深憂和民族義憤，突出地反映了鴉片戰爭這壹重大歷史事件。他們的詩歌抨擊侵略者，痛斥投降派，謳歌抗敵英烈，為中華民族反帝鬥爭留下了光輝形象和歷史畫卷。稍後，太平天國人民革命政權提出“棄偽從真”的反封建的文化綱領，革命領袖們的詩歌，以抒寫吊民伐罪的理想、改天換地的氣魄、百折不撓的英雄主義精神，傳達出廣大人民的心聲。
政治運動的推導
1894年中日甲午戰爭之後，隨著資產階級登上政治舞臺並開展起改良主義政治運動，近代詩歌也被推進到壹個新階段。黃遵憲努力創作“以舊風格含新意境”的“新派詩”，梁啟超響亮提出“詩界革命”的口號，推譽黃遵憲為“詩界革命”的旗幟。黃遵憲的詩，“詩之外有事,詩之中有人”,具體、鮮明、生動地反映了從鹹豐以來到“庚子事變”前後的歷史面貌，貫串著救亡圖存、變法趨新和對賣國投降與頑固守舊勢力所進行的鬥爭，充分體現了資產階級改良主義運動時期的時代精神。康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復、林紓、蔣智由、丘逢甲等，也都各有所側重，以不同風格的詩歌，表現了呼號變法圖強的***同主題和追求進步救國的誌士激情。
進壹步的發展
1900年“庚子事變”之後，資產階級民主革命派開始在詩壇上嶄露頭角，以詩歌為革命號角，將近代詩歌進壹步推向新領域。秋瑾的詩激昂慷慨，洋溢著革命英雄主義和不怕犧牲的大無畏精神，富有巾幗英雄的氣概。稍後，革命文學團體南社，在辛亥革命前不到兩年的時間裏，社員發展至200余人,辛亥革命後，更劇增至1000多人，聚集了壹大批傾向革命的文化人。其代表詩人柳亞子的詩是民主革命鬥爭的回響，他伴隨革命歷程，圍繞主要矛盾和重大事件,抒發壯懷與激情,充滿愛國主義和民主主義精神。南社其他重要詩人陳去病、高旭、周實、寧調元、馬君武、蘇曼殊等也都表現了反帝反封建反清革命的思想和對自由、民主、國家富強的理想的熱烈追求。
近代的文明
近代是西學東漸、資本主義文明傳入時期。先進科學技術創造出的奇跡般的新事物以及與封建思想體系截然對立的資產階級社會學說,開闊了人們的眼界,解放了人們的思想。梁啟超即曾表示：“將竭力輸入歐洲之精神、思想，以供來者之詩料。”(《夏威夷遊記》)歌詠新事物、新學理，成為近代詩歌又壹嶄新的內容。黃遵憲的《今別離》，抒寫在有了輪船、火車、電報、照相以及已知東西兩半球晝夜相反的條件下，別離的新滋味；《以蓮菊桃雜供壹瓶作歌》雜取佛理和植物學、化學、生理學等新學理以入藝術構思，都是前人所沒有的。同時,隨著近代與外國的交往,壹些詩人得以涉足國外,親自接觸資本主義新世界，他們“足遍五洲多異想”，“吟到中華以外天”，將詩筆展拓到海外。在黃遵憲、康有為、梁啟超、馬君武、蘇曼殊等人的詩作中，可以看到日本的櫻花、倫敦的大霧、巴黎的鐵塔、錫蘭島的臥佛等各國奇異的風光，也可以看到日本的明治維新、美國的總統大選、英國的日漸衰朽的資產階級社會等政治狀況。所有這些都大大開拓了近代詩歌表現的領域，所以康有為說：“新世瑰奇異境生，更搜歐亞造新聲”，“意境幾於無李杜，目中何處著元明”。
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