1、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。《魚我所欲也》先秦：孟子及其弟子
釋文：這樣看來這種做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
2、草木有本心，何求美人折！ 《感遇十二首·其壹》唐代：張九齡
釋文：草木散發香氣源於天性，怎麽會求觀賞者攀折呢！
3、仲永之通悟，受之天也。《傷仲永》宋代：王安石
釋文：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比壹般有才能的人要優秀得多
4、忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。《洛神賦》魏晉：曹植
釋文：洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈壹時消失隱去光彩而深感惆悵。
5、夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；《蘭亭集序 》魏晉：王羲之
釋文：人與人相互交往，很快便度過壹生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負
6、時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。《鳳求凰》兩漢：司馬相如
釋文：未遇凰鳥時啊，不知所往，怎能悟解今日登門後心中所感？
7、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。《歸去來兮辭·並序》魏晉：陶淵明
釋文：既然自己的心靈為形體所役使，為什麽如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。
8、屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼三則》清代：蒲松齡
釋文：屠夫的生活略微寬裕了。（就像）爬上樹去捉魚壹樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑啊！
9、群臣之不相信，可見於此矣。子嬰立，遂不悟《過秦論》兩漢：賈誼
這樣壹來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上
10、無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市《山市》清代：蒲松齡
釋文：又出現了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，（人們）這才明白是（出現）山市。
11、悟彼下泉人，喟然傷心肝。《七哀詩三首·其壹》魏晉：王粲
釋文：領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來。
12、冀幸君之壹悟，俗之壹改也。其存君興國，而欲反復之，壹篇之中，三致誌焉。《屈原傳》兩漢：司馬遷
釋文：就其文字描寫來看，不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關系到國家的治亂），舉的是近事，而表達的意思卻十分深遠。
13、然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。《屈原傳》兩漢：司馬遷
釋文：由於誌趣高潔，所以文章中稱述的事物也是透散著芬芳的，由於行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。
14、墨子曰：“我亦以子為足以策，故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦：墨子及弟子 撰
釋文：墨子說：“我也認為妳值得我鞭策，所以生氣。”耕柱子醒悟了。
15、幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。《畫地學書》宋代：歐陽修
釋文：幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀過壹遍書就能背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽。
2.關於忠於本心的作文那薄如蟬翼的歷史，隨著壹陣微風飄零而至，我將它捧在手心裏，它卻化作壹股堅定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，頓時發現理想是貫穿生命的脈絡。
“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”好壹個多才君王——李煜。妳身披龍袍，卻不習慣於玩弄權勢，更不屑於身陷世俗。妳要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展妳的才情。
“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”好壹個多情才子——李煜。妳深情傾訴著自己的哀思，真摯表達著自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋著直奔理想的生命真諦。
為妳歡呼，歡呼妳這盡情潑灑的才華，為妳悲嘆，悲嘆妳這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著壹個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以壹個詞人的角度看待他。他是壹個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是壹個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守著自己內心的追求，他願終其壹生孜孜不倦的追求理想，堅守著詞人的情懷，堅守著不為人知的本心。
理想正像是壹顆樹種，陽光的催促，雨露的滋養，使它破土而出，他註定要成長為壹棵大樹，上可參天，下可入地，當然，大自然要給它無數次的打擊，但理想終究還在，它依然會成長。為了理想，豪邁李白執劍出長安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓壹身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮鬥，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋著理想對於生命的意義，告訴後人：堅守本心是執著的向往，是壹種坦然的精神追求。
生命的進步靠的是理想的推動，執著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會遇到飛蛾撲火的艱辛，誇父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衛填海的堅韌，就壹定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠於自己的心靈。堅守本心，我們就會乘著理想的列車，駛
3.堅守本心有哪些名言1、子曰：“故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。”孔子及其弟子《孝經·庶人章》
譯文：孔子說：“從天子到普通百姓，不能自始至終地堅持孝卻不遭受禍害，是從來沒有的。”
2、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。老子《道德經》
譯文：人們做事往往在快要成功時失敗了，如果能始終如壹、持之以恒、慎終如始，事情就不會失敗了。
3、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以為次矣。孔子及其弟子《論語·子路》
譯文：做事壹定堅持到底，不問是非的固執己見，那是小人啊，但也可以說是再次壹等的士了。
4、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。曾參《禮記·大學》
譯文：世上萬物都有根本和枝節，世間萬事都有開始和結束，明白了他們的先後秩序，就接近事物的發展規律了。
5、誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。子思《中庸
譯文：有誠心的人成就自我，而道路是自己找到的。誠心貫穿萬物的始與終，沒有誠心萬物的存在就沒有意義了。所以君子看重誠心。有誠心的人並不是僅限於成就自己，而是以成就萬物為己任。