佛教關於夢與現實的詩句 1.佛教有關夢的經典語句
醉生夢死 夢裏看花 如夢如幻 佛教如何解說夢？ 節選自《法苑珠林·眠夢篇》第二十六 如善見律雲。
夢有四種。壹四大不和夢。
二先見夢。三天人夢。
四想夢。雲何四大不和夢。
答眠時夢見山崩。或飛騰虛空或見虎狼師子賊逐。
此是四大不和夢。虛而不實。
雲何先見夢。答或晝日見。
或白或黑。或男或女。
夜克夢見。是名先見夢。
此亦不實。雲何天人夢。
答若善知識天人為現善夢。令人得善。
若惡知識者為現惡夢。此即真實。
雲何想夢者。答此人前身。
或有福德。或有罪障。
若福德者現善夢。罪者現惡夢。
如菩薩初欲入母胎時。夢見白象從忉利天下入其右脅此是想夢也。
若夢禮佛誦經持戒布施種種功德此亦想夢。問夢為善不善無記耶。
答亦善不善無記。若夢見禮佛聽法說法。
此是善功德。若夢見殺盜淫。
此是不善夢。若夢見青黃赤白色等。
此是無記夢也。問曰。
若爾者應受果報。答曰不受果報。
何以故。以心業羸弱故不感報。
是故律雲。除夢中不犯也。
又迦延論雲。雲何壹切睡眠相應耶。
答曰。或睡不眠相應。
如未眠時。身不軟心不軟。
身重心重。身[夢-夕+登][夢-夕+夌]心[夢-夕+登][夢-夕+夌]。
身憒心憒。身睡心睡。
為睡所纏。是謂睡不眠相應。
雲何眠不睡相應。答曰。
不染汙心眠夢。是謂眠不睡相應。
雲何睡眠相應。答曰。
染汙心眠夢。是謂睡眠相應。
雲何不睡不眠。答曰。
除上爾所事。問眠當言善不善無記耶。
答曰。眠或善。
或不善。或無記。
雲何為善。答曰。
善心眠夢。雲何不善。
答曰。不善心眠夢。
雲何無記。答曰。
除上爾所事。如夢中施與作福持戒守齋。
如善心眠時所作福。當言余福回。
是名善。雲何眠時所作不福當言回耶。
答曰。如夢中殺盜等。
如不善心眠余不福心回。是名不善。
雲何眠時所 作福不福不當言回。答曰。
如眠時非福心非不福心回。如無記。
心眠時。所作福非福不當 言回。
是名無記。問夢名何等法。
答曰。是五蓋中無明蓋也 善性部第三 如出生菩提心經雲。
爾時世尊告迦葉婆羅門言。汝善男子。
有四種善夢得於勝法。何等為四。
所謂於睡眠中夢見蓮華。或見繖蓋。
或見月輪及見佛形。如是見已。
應自慶幸。我 遇勝法。
爾時世尊。而說偈言 若有睡夢見蓮華 及以夢見於繖蓋 或復夢裏見月輪 應當獲得大利益 若有夢見佛形像 諸相具足莊嚴身 眾生見者應歡喜 念當必作調禦師 又雜寶藏經雲。
昔有惡生王。為行殘暴無悲邪見。
如來遣迦旃延化其本國。惡生王及夫人皆得生信。
王大夫人號為屍婆具沙。後生太子字喬波羅。
時王於寢夢見八事。 壹頭上火然。
二兩蛇絞腰。三細鐵網纏身。
四見二赤魚吞其雙足。五有四白鶴飛來向王。
六血泥中行泥沒其腋。七登大白山。
八鸛雀[屍@（栗-木+土）]頭。 於夢寤已以為不祥愁憂慘悴。
尋即問諸外道婆羅門。外道聞王此夢。
素嫌於王兼嫉尊者迦旃延。因王此夢言。
大不吉。不禳厭之禍及王身。
王聞其語。信以為然。
益增憂惱。即問之言。
若禳厭時當須何物。諸婆羅門言。
所須用者王所珍愛。我若說者王必不能。
時王答言。此夢甚惡。
但恐大禍殃及我身。除我以往余無所惜。
請為我說所須之物。 諸婆羅門等見其殷勤知其心至。
即語王言。所可用者此夢有八。
還須八種可得禳災。壹殺王所敬夫人屍婆具沙。
二殺王所愛太子喬婆羅。三殺輔相大臣。
四殺王所有烏臣。五殺王壹日能行三千裏象。
六殺王壹日能行三千裏駝。七殺王良馬。
八殺王所敬禿頭迦旃延。卻後七日若殺此八。
聚集其血入中而行可得消災。 王聞其言以己命重。
即便許可。還至宮中愁憂懊惱。
夫人問王。何故如是。
王答夫人具陳說上不祥之夢。並道婆羅門禳夢所須。
夫人聞已而作是言。但使王身平安無患。
妾之賤身豈足貴耶。白王言。
卻後七日我當歸死。聽我往彼尊者迦旃延所。
六日之中受齋聽法。王言。
不得。汝若至彼或語其實。
彼若知者舍我飛去。夫人殷勤。
王不能免。即便聽往。
夫人到彼尊者所。禮拜問訊遂經三日。
尊者怪問。王之夫人未曾至此經停信宿。
何故今者不同於常。夫人具說王之惡夢。
卻後七日當殺我等用穰災患。余命未幾故來聽法。
因向尊者說王所夢。
2.關於夢想與現實古人的名言
青春的夢想，是未來的真實的投影（英國）
●人的壹生就是這樣，先把人生變成壹個科學的夢，然後再把夢變成現實（法國）
●夢是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）
●夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？（丁尼生）
●夢想壹旦被付諸行動，就會變得神聖（阿·安·普羅克特）
●壹切活動家都是夢想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）
●夢想家的缺點是害怕命運（斯·菲利普斯）
●夢想家命長，實幹家壽短（約·奧賴利）
●夢境每是現實的反面（偉格利）
●如意算盤，不壹定符合事實（奧地利）
●夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有壹段非常值得人們深思的距離。（古龍）
現實是妳生活、工作中遇到的東西、環境、人際關系、物質條件，面對的困難、阻力等都是。
現實有困難也有快樂，妳幫助妳的條件、人際關系，也有阻礙的條件、人際關系
要面對現實，工作不順利、婚姻不順利、生活不當了，都要現實地面對，不要多想：怎麽辦，要行動，好好把握正在進行的生活、工作，
多數人是活著，做有興趣的事，體現過程。精英分子才是追求成功
成年人：
總有妥協有壹面。不是放棄理想承認現實，大多人是這樣；就是繼續追求理想，不考慮現實，也有成功的，也有失敗的。
要看個人的情況
理想的實現要看現實、自己的能力，現實差，能力強，可以繼續企求理想；否則要面對現實，做好眼前的事、簡單的事，在從目前普通、心中不願意的事情做起，或者可能壹輩子就這樣下去，從中獲得樂趣，體驗了過程；或者可能以後有機會、自己加強能力培養，可以以後有成功實現理想的機會
理想是人類的奮鬥目標，它源與現實卻又高於現實，在壹定條件下又可以相互轉化，所以說它們之間沒有絕對的界線。
如果說現實是此岸，那麽理想就是彼安，惟有努力才是聯系兩者的橋梁，理想不等於現實，理想的實現往往要通過壹條艱難險阻的曲折之路。有賴於腳踏實地，持之以恒的否定。
現實有現實的空間，理想並不等於現實，但要使理想成為現實，就需要壹點壹滴的奮鬥，通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，古人不是說，‘合抱之木，生於毫末，九層之臺，起於累土，千裏之行，始於足下’要實現理想，就必須腳踏實地，循序漸進，壹點壹滴的積累，正所謂‘金誠所致，金石為開’
3.關於"夢"的詩句大全
1、悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
譯文：陰陽相隔已壹年，為何妳從未在我夢裏來過？
2、聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚 —— 唐 · 白居易《長恨歌》
譯文：太真聽說君王的使者到了，從夢中驚醒。
3、人生如夢，壹尊還酹江月 —— 宋 · 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
譯文：人生猶如壹場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
4、昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家 —— 唐 · 張若虛《春江花月夜》
譯文：昨天夜裏夢見花落閑潭，可惜的是春天過了壹半自己還不能回家。
5、醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營 —— 宋 · 辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
譯文：醉夢裏挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當年的各個營壘，接連響起號角聲。
擴展資料
夢，也有夢想的意思。古人相信，做夢總要有原因的，王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”認為做夢總有原因可尋。做夢的原因已知的有心理和生理兩個方面的原因，但即使是在人類已知的這兩方面，人類依然無法解釋夢形成的機制原理。
夢境中所形成的事件及場景來自於 人們已有的認知以及記憶，這其中記憶所包含的內容有視覺、聽覺、觸覺、感覺。人們夢境中所出現的所有這些元素都是基於記憶基礎的。
中國是最早對夢進行研究的國家，早在弗洛伊德2000多年之前，我們就有壹本關於夢的專著——《周公解夢》。但《周公解夢》裏對於夢的解釋並非是從科學的角度進行的。
基於當時的社會科學技術條件，這本書對於夢的解釋具有相當大的歷史局限性。其中將夢賦予能夠解析人的未來禍福的能力，但是基於現今人類對於夢的認識逐漸科學，人們發現夢並不能預測人的未來禍福。這壹觀點最早出於弗洛伊德的《夢的解析》壹書。
人在做夢時生理表現為眼球快速運動以及伴有夢話等。被人們廣泛認同的是夢發生在人睡眠狀態的淺睡眠狀態。
夢，既真實，又虛幻，這屬於心理，還是想象，人們至今還不能解釋。
參考資料：
4.與佛教有關的詩句
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐。無盡藏
溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
——宋。蘇東坡
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事壹同。
——唐。龍牙
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
——宋。無門慧開
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
——宋。此庵守靜
光明寂照遍河沙，凡聖含靈***我家。
壹念不生全體現，六根才動雲遮天。
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。
——明。憨山德清
5.關於夢的詩詞
如夢令·昨夜雨疏風驟
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否，知否，應是綠肥紅瘦。
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏 點點滴滴。
這次第，怎壹個 愁字了得！
水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。