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高中的語文散文的答題模板介紹(2)

高中詩歌鑒賞題大答題模板介紹

 體裁――――古體詩、近體詩(絕句、律詩)

 題材內容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

 表達方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩

 每句字數――五言詩、七言詩、雜言詩

 寫作風格――豪放派(蘇軾、辛棄疾?)、婉約派(李清照、柳永?)

 ?7?7常用鑒賞術語

 表達方式――抒情、描寫(人、物、景)、敘述、議論

 修辭手法――比(喻)、誇張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳

 表現手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯想、直抒胸臆、借景抒情、融情於景、托物言誌、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠及近、遠近結合、點面結合、虛實相生、主客轉換、重章疊句、名詞疊用、先景後情、先情後景、移步換景、浪漫主義、現實主義

 繪景角度――天地、遠近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、裏外

 ?7?8常考意境(主旨)

 秋思、思鄉、征人思歸、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

 不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

 歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

 向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之誌、田園生活、閑情逸趣

 追慕古賢、渴望建功、立誌報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情

 感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點評歷史、充滿禪意

 壯美(豪放雄渾闊大、高山大河大戰場、激人向上)、優美(小橋流水春花秋月、壹人壹景壹時、玲瓏婉約淒惻)

 意境之大小――國家大於個人;悲壯大於悲慘

 詩歌的表現手法鑒賞

 直接抒情

 即不借外物、掩飾,直陳自己的喜怒哀樂。

 間接抒情

 即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感,披露心跡。

 借景抒情

 古代詩詞中,有些景物被詩人們賦予了壹定的人文象征意義,如柳象征離別,梅象征高潔,月象征團聚,雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時,往往也寄寓了某種情懷。

 融情於景

 即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動,將情感含蓄於筆下的景物之中,讓讀者去感受、體會。

 因情造景

 詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於壹時壹地或並非寫詩時所聞見,而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到壹首詩中進行描繪,可稱之為?因情造景?。

 虛實相生

 托物言誌

 借物喻人,借物(事)喻()理,是詠物詩的重要手法。

 借古諷今、懷古傷情

 比喻

 誇張

 誇張是指誇大或縮小事物原有的形態、規模、程度,以增強詩歌的主觀感情色彩。(李白常用誇張)

 象征

 象征是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。

 用典

 運用典故來抒情言誌、表明心跡。

 對比

 對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明,如黑與白的對比,生與死的對比,對與錯的對比,動與靜的對比,通過鮮明的對比來強調、揭示某壹種現象,闡釋某壹個道理。

 反襯

 ?蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。?以?蟬噪?襯?林靜?,以?鳥鳴?襯?山幽?。與對比相比,不難看出反襯是以相反的壹方寫另壹方,?犧牲?相反的壹方來突出另壹方,如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對比卻不具備這樣的特質,對比雙方不存在誰為誰服務的問題,而是雙方都為某壹個目標服務。

 正襯(烘托)

 是綠葉對牡丹的襯托,是雲彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯?霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂?,林逋在這裏是虛擬?霜禽?和?粉蝶?對梅的喜愛,烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質壹樣,只是正襯的陪襯者與被襯者取同壹?立場?,反襯的陪襯者與被襯者取相反?立場?。

 化用

 詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭?長亭送別》中的句子?淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕?,就是化用了白居易《琵琶行》中的?座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕?。

 借代

 較普遍的技巧。

 如?沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春?(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)?朱門酒肉臭,路有凍死骨?(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)?潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。?(白居易《琵琶行》)?帆?代?船?;?朱門?是朱紅色的大門,這裏代指權貴豪門之家;?絲竹?,?絲?本指琴瑟壹類的弦樂器,?竹?本批簫笛壹類的管樂器,這裏?絲竹?壹起代指音樂。

 通感

 壹種特殊的比喻。

 ?通感?就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如?冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇?(白居易《琵琶行》)用觸覺?冰泉冷澀?寫聽覺琴聲低沈(?弦凝絕?),傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如?疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?(林逋《山園小梅》)用視覺?暗?寫嗅覺?香?,突出梅香的清淡、時斷時續。

 互文

 壹種特殊的省字法,使詩句更精練。

 如?秦時明月漢時關?(王昌齡《出塞》),實際是說?秦漢時明月秦漢時關?,即古時的明月,古時的關;?秦?字後省去了?漢?,?漢?字前省去了?秦?,不僅語言精練,而且給讀者壹種時空闊大之感。?迢迢牽牛星,皎皎河漢女?(《古詩十九首?迢迢牽牛星》),實際上是說?迢迢皎皎牽牛星,皎皎迢迢河漢女?。?雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離?(《木蘭辭》),實際上說?雄兔腳撲朔眼迷離,雌兔眼迷離腳撲朔?,所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。

 詩歌的意象鑒賞

 雨

 愁思,是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的情感***鳴,便常用這壹意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與抽象的心理活動建立起了壹種特殊的聯系,傳達出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。

 ?君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池?(李商隱《夜雨寄北》

 ?秦地故人成遠夢,楚天涼雨在孤舟?(李端《宿淮浦憶司空文明》)

 但有時,雨意象也傳達出壹種溫潤與暖意。

 ?好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲?(《春夜喜雨》)

 ?葉上初陽幹宿雨,水面清園,壹壹風荷舉?(周邦彥《蘇幕遮》)。但總的說,雨意象以表達愁思為主。

 水

 雨意象傳達的主要是愁思,水意象傳達的主要是被阻隔的無奈。

 ?迢迢牽牛星,皎皎河漢女。?河漢清且淺,相去復幾許?盈盈壹水間,脈脈不得語。?相距並不遙遠,但因不可逾越的水的阻隔,只能留下地老天荒般的大遺恨。

 ?蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水壹方。溯洄從之,道陰且長;溯遊從之,宛在水中央。?無論妳怎麽努力,眼前的美好,都會因水的阻隔而變得可望不可及。

 與阻隔的無奈相反,水意象有時又是傳達離愁、思念之類情感的媒介。

 ?去年下揚州,相送黃鶴樓。眼看帆去遠,心逐江水流。?(李白《江夏行》)?心逐江水流?,茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。

 ?問君能有幾多愁,恰似壹江春水向東流。?(李煜《虞美人?春花秋月何時了》)向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

 青山

 青山意象是古典詩歌中的壹個重要意象,無數的詩人對此傾註了自己的深情。大致而言,青山意象有下面幾種意義。

 象征故鄉,棲息身心。

 ?無窮芳草色,何處故山青。?(齊己《送休師歸長沙寧覲》)?他鄉生白發,舊國見青山。?(司空曙《賊平後關人北歸》)?行人無限秋風思,隔水青山似故鄉。?(戴叔倫《題稚川山水》)

 暗示虛無,顯示蒼涼。

 ?是非成敗轉頭空。江山依舊在,幾度夕陽紅。?(《三國演義?臨江仙》)?英雄壹去豪華盡,惟有青山似洛中。?(許渾《金陵懷古》)?曲終人不見,江上數峰青。?(錢起《省試湘靈鼓瑟》)

 引為知己,安妥靈魂。

 ?相看兩不厭,只有敬亭山。?(李白《獨坐敬亭山》)?我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是。情與貌,略相似。?(辛棄疾《賀新郎》)

 落花

 花很美麗,但這種美麗常常是短暫的,因此在多愁善感的詩人心中,飄零的落花總會引起無限的惆悵。

 ?壹片花飛減卻春,風飄萬點正愁人。?(杜甫《曲江二首》)漫天飛花是詩人的無邊愁苦。

 ?正是江南好風景,落花時節又逢君。?(杜甫《江南逢李龜年》)以落花暗示繁華不再、盛世壹去不返。

 ?日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。?(杜牧《金谷園》)落花變成了墜樓人,傳達的是哀怨與愁恨。

 當然,並非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。

 王維《從岐王過楊氏別業應教》有詩雲:?興闌啼鳥換,坐久落花多。?這是以落花寫澄澈心境。

 李白《少年行》有詩雲:?落花踏盡遊何處,笑入胡姬酒肆中。?這是李白式的生活?不言傷感,只有縱情,落花也能增加遊興。

 龔自珍有詩雲:?落紅不是無情物,化作春泥還護花。?這更壹種積極進取、發憤有為精神的寫照。

 飛鳥

 像鳥壹樣自由飛翔是人類自古就有的願望。表現在詩歌中,飛鳥意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。

 以鳥的自由飛翔表達實現人生理想的渴望。?目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,遊心太玄。?(嵇康《贈秀才入軍》)這是生活在司馬氏專權年代的嵇康的精神翺翔。

 以鳥的翺翔太空表達詩人對超然玄遠的人生境界的追求。?開軒臨潁陽,臥視飛鳥沒。?(王維《留別山中溫古上人兄並示舍弟縉》)

 以飛鳥回巢寫遊子的思鄉愁腸。如?入春才七日,離家已二年。人歸落雁後,思發在花前。?(薛道衡《人日思歸》)

 以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定。?孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見,憂思獨傷心。?(阮籍《詠懷》)

 鐘聲

 鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。

 第壹階段是佛教傳入中國之前,那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗,帶給人們壹種歡快、熱烈的享受,如《詩經》開篇《關雎》中的句子?窈窕淑女,鐘鼓樂之?。

 第二階段是佛教傳入中國之後,這壹階段要比第壹階段復雜。

 王維的詩中的鐘聲,多回蕩在遠離塵囂的山谷雲霧、參天古木之中,傳達的是壹種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬淡。如?不知香積寺,數裏入雲峰。古木無人徑,深山何處鐘。?(《過香積寺》)

 還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的?客心洗流水,余響入霜鐘?(《聽蜀僧彈琴》)

 在詩人筆下,鐘聲還是對時間流逝的警示。如?來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。?(李商隱《無題》)

 有的詩人還借助鐘聲思考?我向何處去?的重大命題。如劉禹錫的《元和甲午歲,詔書盡征江湘逐客,余自武陵赴京,宿於都亭,有懷續來諸君子》:?雷雨江湖起臥龍,武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下,今夜初聞長樂鐘。?革新失敗,壹貶十載。奉詔還京,百感交集。宿於長安附近的驛站,聽到皇宮中隱隱傳出鐘聲,劉禹錫寫下了這首詩。

 鐘聲有時還傳達著離愁。如?楚江微雨裏,建業暮鐘時?(韋應物《賦得暮雨送李曹》)

 舟船

 屈原、李白、杜甫,中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許是巧合。但古典詩歌與舟船的關系卻是壹種必然。在古代,對於更多的詩人來說,水路比陸路更為方便,因此也更為重要。他們所有的遠行,走的幾乎都是水路。於是,旅途中借以安身的壹葉扁舟便很自然地進入了詩人的筆下,成了他們詩作中最為常見的意象之壹。

 壹是寫詩人的漂泊之感。

 ?山暝聽猿愁,滄江急夜流。風鳴兩岸葉,月照壹孤舟。?(孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊遊》)

 ?暝色況復久,秋聲亦何長。孤舟兼微月,獨夜仍越鄉。?(劉虛《暮秋揚子江寄孟浩然》)

 兩首詩所用意象極相似,主題也極相似。無論是?月照壹孤舟?,還是?孤舟兼微月?,都是將?月?與?舟?兩個意象組合起來,再通過聲色(猿聲、秋聲與暝色)的烘托,便很好地傳達出了漂泊他鄉的孤獨滄涼之感。

 二是寫詩人對自由的渴望。

 ?人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟?(李白《宣州謝樓餞別校書叔雲》)?釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠?(司空曙《江村即事》)?春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫?(韋應物《滁州西澗》)讀到這些詩句,我們仿佛感到了詩人們急切跳動著的企圖擺脫束縛的自由心。

 ?7?1詩歌的意境鑒賞

 意境是中國古典詩詞創作中遵從的壹個重要概念。可以說,中國古典詩詞的優秀之作,都創造了具有廣闊藝術空間的意境。因為營造意境是詩人表情達意的基本手段,所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段。

 離別意境

 離別是古詩中最常見的主題之壹。大概是因為人喜聚不喜散,但又不得不散,於是對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜,便常常成了詩詞歌詠的對象。所以,詩人寫離別很少輕松用筆,像王勃的?海內存知己,天涯若比鄰?、高適的?莫愁前路無知己,天下誰人不識君?這樣的高昂筆調並不多見,而是大都寫得很沈重,且往往在傷情中引發出壹種生命短促、前路茫茫的無可奈何之嘆。

 營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭舟、別路、暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。

 離別意境的感情基調是纏綿、傷感、悲涼。

 離亂意境

 離別多為私情,離亂則可能更能體現時代特征。中國幾千年的古代社會,經歷了無數的戰亂與分割。每壹次戰亂,都給百姓帶來了無限痛苦。但?國家不幸詩人幸?,有良知的詩人都會以壹顆愛憫、憂傷的詩心,去表現人民的的苦難、家國的傷痛以及詩人個體生存的艱辛。這些詩作的意境因多為詩人的親歷之境的再現,所以往往表現出情感深沈、思想深刻的特征,這也就是人們所說的?賦到滄桑句便工?。

 離亂意境的主要意象有清秋、夕陽、大江、悲風、鼓角、天涯、星河、飛雁、黃花、梧桐雨等。

 離亂意境的感情基調是悲壯深沈、孤獨寥落、清冷憂戚、傷感惆悵。

 隱逸意境

 隱逸是中國古代士人們的壹個重要情節。特別是那些道德文章都很棒的人,他們本可以出仕為官,但因種種原因,最終選擇了歸隱。不過這種生活,也創造了中國古代詩詞中的壹種特殊的藝術意境?隱逸意境。他們將自己高超的文化修養投射到山水田園之中,不僅表現了自己的人生態度、人生理想,更使山水田園也有了壹種性靈。正是人因山水田園而?隱逸?,山水田園因人而?性靈?。

 隱逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝雲、暮雨、田園、塵網、枯樹、靜水、飛鳥等。

 隱逸意境的感情基調是從容自在、優雅靜謐、惆悵孤獨、哀愁悲涼。

 古代隱逸詩人很多,陶潛被稱為?隱逸之宗?,隋末唐初的王績自號?東臯子?,唐初的王維、孟浩然進壹步豐富了隱逸詩。王維的詩更被譽為?詩中有畫,畫中有詩?。

 思鄉意境

 恐怕沒有哪壹個民族像中國人這樣愛思鄉、會思鄉。翻開壹部中國文學史,思鄉之作不可勝數;舉凡壹切他鄉風物、異域情調都可成為思鄉的引線。遊子思念故鄉,是中國古代作品中壹個永恒的主題。

 思鄉意境的意象主要有楊柳、歸雁、宿鳥、明月、晚風、落葉、寒山、青山、流水等。