《宋代民謠》
進入西南山， 煙火遮住天。
客商天下走， 日進鬥金錢。
《寒雅歸林》
姚雪垠
出窯壹幅元人畫， 落葉寒林返暮鴉。
晚霞微茫潭影靜， 殘陽壹抹淡流霞。
《鈞瓷贊 》
張天正
高山雲霧霞壹朵， 煙光淩空星滿天。
峽谷飛瀑兔絲縷， 夕陽紫翠忽成嵐。
《賞鈞紅》
乾隆
暈如雨後霽霞紅，出火還加微炙工。
世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。
張自立（書）
雨過天晴潤如玉，花留水彩凝成珠；
品綠評紅幻萬象，疑是畫聖神筆圖。
《詠鈞瓷》
洪爐幅透原泥身，釉色斑斕數寶鈞。
極品信從窯變得，成功壹件價無倫。
2.鈞窯的詩詞“暈如雨後霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同” ——乾隆《賞鈞紅》
“雨過天晴潤如玉，花留水彩凝成珠。品綠評紅幻萬象，疑是畫聖神筆圖。”
——張自立
“洪爐幅透原泥身，釉色斑斕數寶鈞。極品信從窯變得，成功壹件價無倫。” ——李鐸《詠鈞瓷》
3.誰告訴我壹些關與鈞瓷的古詩詞禹州的吧！！！
我是禹州的。
滿庭芳
聽鈞瓷
品貌端莊，進我廳堂，瞻遍人間案頭。玉立玲瓏，壹管扶寒秋。霞末赤誠相悅，似偉者，不棄不茍。出聖翁、種花少年、花娘送花花走。 記君殷殷教：尤物請領，莫言囊羞。又贈“望此時”！囑至門首。想君度我經營？須明日，悉寶皆收。可表白：鐘情書厚，但求天地久。
贊鈞瓷
團團泥土入磚窯，幻化繽紛品色驕。
葡萄石榴火中摘，皓月高天釉底描。
輕嘆素花單壹格，驚呼彩柳萬千條。
合什焚香求裂變，青紅紫白艷今朝。
這壹首是現代的：
天地本是壹大窯，金木水土照天燒。
譬如初始無壹物，渾沌洪荒寂且廖；
大神睡醒睜雙目，星雲流矢祭靈苗。
中間始見金光現，千手百爪鑄天驕。
萬木蔥蘢空中立，無中生有若瓊瑤；
仙人點火炙四野，遍地屍骸為炭條。
大塊蒸熟盡熱土，先民把住架藝橋！
舀來無根社稷水，和罷黃土若絹綃，
手自摶攣出圓弧，渾天劃地卷狂飈。
起於青萍沒於穴，壹洞深邃徹碧霄！
四時寂靜萬物冷，人神不怒形亦銷！
忽有地底雷聲震，曠野無際雨若瓢，
又見巖核爝火生，倏忽來去逞妖嬈，
壹山拱起墳且冢，萬象有形在此窯！
嗚呼壹氣貫通無上下，霎時地裂海崩人叫囂！
我見神物跳脫來，豁然成器亦豐饒！
才知當年茫茫白地風雪盛，人可作器事可調！
造化原本心造就，封土亦是人世標！
環球世界，靈性人間的陶瓷工藝品，琳琳瑯瑯美不勝收，唯有中國神後燒制的--鈞瓷：以其胎質堅固敦實；造型端莊典雅；釉色艷麗絕倫；氣韻含蓄凝重而獨步天下，雄居世界瓷林之首。
鈞瓷，始於唐盛於宋，至今已有壹千三百多年歷史，自唐宋以後的帝王都把鈞瓷列為禦用珍品，每年只準生產三十六件，誥封為“神鈞寶瓷”、“奇珍異寶”、“精妙絕品”、直到清朝才傳入民間，當今仍是我國饋贈各國賓朋的珍貴禮品。
鈞瓷乃皇室的傳世寶，唐玄宗立令“鈞不隨葬”，所以墓葬出土的文物中也甚為稀少。世界著名的各大博物館雖有收藏，為數亦寥寥無幾。故傳有“黃金有價鈞無價”，“家有萬貫，不如鈞瓷壹片”，“雅堂無鈞， 不可誇富”之說。
鈞瓷以釉厚為本。其色或沈釉底、或懸釉中、或浮釉表，釉厚渾活，釉層乳光瑩潤，層次繁多，透活欲滴，立體感極強。
鈞瓷以窯變為神。燒制中同施壹種釉，壹經燒成即呈五光十色。故雲“入窯 壹色，出窯萬彩”。千變萬化的窯變效果，形成了色彩變幻無究的神奇，紅裏透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛紅，五彩滲化，相映生輝。在不同光線、不同角度下觀賞各有情趣，耐人尋味，並輒有新意。且有“千鈞萬變，意境無窮”“鈞瓷無對，窯變無雙”之稱，所以極具收藏價值。
鈞瓷以開片為奇，開片又稱“迸瓷”，視如碎裂而指感光滑。就在釉裂開片中出現了人力不可為的奇跡：珍珠點、魚子紋、蟹爪痕、兔絲縷、蛛絲張網，蚯蚓走泥。即成瑰寶珍品。
鈞瓷以出現景觀為絕。形品在窯變中出現：暮沈霞飛、紫翠生煙、寒鴉歸林、星辰滿天、仙山瓊閣、杏雨江南。呈現景觀畫幅的鈞瓷，列為空前絕後的極品。
鈞瓷經宋鈞、元鈞、明清之後，特別是當代作品：取‘元鈞’的聚色成形；納千年之傳統技藝；匯百家之精粹秘方，重建起新的輝煌。
4.形容鈞窯顏色的俗語民國許之衡《飲流齋說瓷》：“鈞窯之釉，捫之甚平，而內現粗紋，垂垂而直下者，謂之淚痕；屈曲蟠折者，謂之蚯蚓走泥印，是鈞窯之特點也。”
這些釉變畫，千變萬化，意味無窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用 “ 出窯壹幅元人畫，落葉寒林返暮鴉 ”“ 雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐 ”“ 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天 ” 等來形容鈞瓷窯變之妙，民間有 “ 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉 ” 、“ 黃金有價鈞無價 ” ，國外更有 “ 雅堂無鈞瓷，不可自誇富 ” 、“ 縱有家財萬貫，不如鈞瓷壹片 ” 之說。