菩提樹 詩歌 詩歌

神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” ?慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。” 佛對我說：妳的心上有塵。我用力地擦拭。 ?佛說：妳錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來. ?佛又說：妳又錯了，塵本非塵，何來有塵 ?我領悟不透，是什麽意思？ ?我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 ?神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” ?慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。” ?的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 ?參悟不透... ?身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ?眾生的身體就是壹棵覺悟的智慧樹， ?眾生的心靈就象壹座明亮的臺鏡。 ?要時時不斷地將它撣拂擦試， ?不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。 ?菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃 ?菩提原本就沒有樹， ?明亮的鏡子也並不是臺。 ?本來就是虛無沒有壹物， ?那裏會染上什麽塵埃 現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ ?心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 ?我曾經思考過壹個問題: ?人覺得壹個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重 ?所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂 ?這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裏 其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； ?塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； ?心中有塵，塵本是心， ?何畏心中塵，無塵亦無心?正如慧能所說的 仁者心動 ?又如道家所說的 道可道非常道 ?它們的道理是壹樣的 ?佛家講究萬物在心 追求修世 ?道家講究無牽無掛 追求避世 ?佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是壹種修行 ?世間人，法無定法，然後知非法法也； ?天下事，了猶未了，何妨以不了了之。