簡述30十年代文學的多樣性和復雜性

文學藝術在社會生活中的作用是多方面的。對此人們早就有所認識，從孔子提出“興觀群怨”說到後來梁啟超提出“熏浸刺提”說，都認識到文學的功能並非只是壹端。孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”（《論語·陽貨》。）所謂“興”，用朱熹註即“感發誌意”；所謂“觀”，《集解》引鄭玄註曰“觀風俗之盛衰”，朱熹註曰“考見得失”；所謂“群”，《集解》引孔安國註曰“群居相切磋”；所謂“怨”，《集解》引孔安國註曰“怨刺上政”。就是說，詩歌具有感染啟發作用，認識社會現實的作用，使人們相互砥礪相互促進的作用，以及批評不良政治的作用。它與整個家國的倫理政治密切相關，也是人們認識外部世界的重要途徑。梁啟超說，“抑小說之支配人道也，復有四種力”，即“熏”、“浸”、“刺”、“提”。“熏也者，如入雲煙之中而為其所烘，如近墨朱處而為其所染”；“浸也者，入而與之俱化也”；“刺也者，刺激之義也”；“前三者之力，自外而灌之使入；提之力，自內而脫之使出”。（梁啟超：《論小說與群治之關系》。）就是說小說有給人熏陶，使人沈浸其中，給人以有力的刺激，以及使人移情而與主人公合而為壹的作用。

在這壹問題上，西方文論也有類似之處，從亞裏斯多德到車爾尼雪夫斯基，也都肯定了文學藝術之功能的多樣性。亞裏斯多德說：“音樂應該學習，並不只是為著某壹個目的，而是同時為著幾個目的，那就是⑴教育⑵凈化⑶精神享受，也就是緊張後的安靜和休息。”（亞裏斯多德：《政治學》卷 8 。《西方美學家論美和美感》第 44 頁。商務印書館 1980 年版。）車爾尼雪夫斯基則指出，藝術具有三大作用，“即⑴再現生活，⑵說明生活和⑶對生活下判斷，以及藝術作為‘生活的教科書'的功效”。（見朱光潛：《西方美學史》下卷，第 582 頁。人民文學出版社 1979 年版。）到了當代，國外有些文論家、美學家對文藝的功能劃分得更加細致了，在這方面前蘇聯的學者比較突出，葉列梅耶夫將其分為 8 種，鮑列夫將其分為 9 種，斯托洛維奇則將其分為 14 種，即認識功能、啟蒙功能、教育功能、使人社會化功能、社會組織功能、交際功能、啟迪功能、娛樂功能、享樂功能、補償功能、凈化功能、勸導功能、評價功能、預測功能。（斯托洛維奇：《審美價值的本質》第 176 頁。中國社會科學出版社 1984 年版。）而且目前這種精細化、復雜化的分類趨勢仍在繼續。

上述這壹切只不過說明，對於文學藝術的功能不能作簡單化的理解，不能只見樹木，不見森林，必須看到文學的功能是多方面的，決非其中任何壹端所能囊括無遺。