石灰吟古詩翻譯：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。《石灰吟》是明代政治家、文學家於謙創作的壹首七言絕句。此詩托物言誌，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。
《石灰吟》原文
石灰吟
明·於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
《石灰吟》註釋
1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌，指古代詩歌體裁的壹種名稱。
2、千錘萬鑿：也作“千錘萬擊”或“千_萬擊”;指無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4、粉骨碎身：也作“粉身碎骨”;渾：亦作“全”;怕：也作“惜”。
5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
《石灰吟》賞析
此詩借吟石灰的鍛煉過程，表現了作者不避千難萬險，勇於自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。
“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。作者於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。
明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
此詩通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔鑄成壹體。言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。風格豪邁，氣勢坦蕩、鏗鏘有力。
《石灰吟》創作背景
於謙從小學習刻苦，誌向遠大。相傳有壹天，他信步走到壹座石灰窯前，觀看師傅們煆燒石灰。只見壹堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。據說此時的於謙才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。
《石灰吟》作者介紹
於謙，明代大臣。字廷益，錢塘人。永樂十九年進士。初任禦史，歷官兵部尚書。正統十四年，明英宗為瓦剌俘去，於謙擁立明景帝，擊退瓦剌的侵擾，捍衛了北京，功炳史冊。後徐有貞、石亨等迎明英宗復位，將他殺害。明孝宗追謚肅湣，明神宗改謚忠肅。其詩多以憂國愛民和表達堅貞節操的內容為主。有《於忠肅公集》。
參考文獻:
1、倪聖道等選註.初中古詩文註·析·譯[M].太原：山西人民出版社
2、滕浩選編.青少年古詩詞讀本[M].北京：當代世界出版社
3、吳亞芬．經典古詩文800句新解：金盾出版社
4、傅璇琮．中國古典詩歌基礎文庫·元明清詩卷．杭州：浙江文藝出版社
5、艾艷紅，楊利平主編.文學鑒賞[M].長沙：湖南人民出版社
石灰吟全文及翻譯
意思是：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
《石灰吟》是明代政治家、文學家於謙創作的壹首七言絕句，原文為：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
註釋：
1、吟：吟頌，指古代詩歌體裁的壹種名稱。
2、千錘萬鑿：也作“千錘萬擊”或“千_萬擊”；指無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似。等閑：平常，輕松。
4、渾：亦作“全”。
5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。
擴展資料
創作背景：
於謙從小學習刻苦，誌向遠大。相傳有壹天，他信步走到壹座石灰窯前，觀看師傅吟們煆燒石灰。只見壹堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。
思想主題：
此詩托物言誌，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。借吟石灰的鍛煉過程，表現了作者不避千難萬險，勇於自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。尤其是作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
作者簡介：
於謙，字廷益，號節庵，漢族，杭州府錢塘縣人。明朝名臣、民族英雄，與嶽飛、張煌言並稱“西湖三傑”。明孝宗追謚肅湣，明神宗改謚忠肅。有《於忠肅集》傳世。
於謙詩作歸隱情懷的表達與慷慨悲涼的風貌預示了詩壇風氣的轉向。其詩多以憂國愛民和表達堅貞節操的內容為主。在臺閣體流行的高峰期，文人們是忌諱表達激烈的情懷與悲傷的情感的，從而保持了其創作風格的雍容，以便發揮其鳴盛的政治作用。
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石灰吟古詩原文及翻譯賞析
1.《石灰吟》原文如下：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
2.《石灰吟》翻譯如下：
石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
3.具體詞匯解說如下：
3.1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌，指古代詩歌體裁的壹種名稱。
3.2.千錘萬鑿：也作“千錘萬擊”或“千_萬擊”；指無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
3.4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；渾：亦作“全”；怕：也作“惜”。
3.5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
4.賞析的主旨如下：
作者通過此詩，借吟石灰的鍛煉過程，表現了自己不避千難萬險，勇於自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。
石灰吟的意思及詩意？
石灰吟
明代：於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
翻譯：石灰石經過千錘萬鑿從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節留在人世間。
這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。於謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
石灰吟古詩的意思翻譯20字
《石灰吟》的譯文：石灰石經過千萬次的錘打與開鑿，才從深山裏開采出來，烈火的焚燒在它看來也是很平常的事。就算是粉身碎骨也絲毫不害怕，只要能把高尚的氣節留在人世間。《石灰吟》的作者是明代詩人於謙。
《石灰吟》
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
《石灰吟》的賞析
《石灰吟》全詩托物言誌，首句寫“千錘萬鑿出深山”開采石灰石的艱難，第二句“烈火焚燒若等閑”寫石灰石要經歷烈火焚燒的痛苦，第三句“粉骨碎身渾不怕”寫石灰石最後燒成石灰粉，第四句“要留清白在人間”寫直抒情懷，借石灰石表明作者堅守高潔情操的決心。
《石灰吟》的作者
《石灰吟》的作者是於謙。於謙，世稱於少保，是明朝詩人。於謙為官廉潔正直，曾經擊退瓦剌，論功加封少保，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治，在明英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
《石灰吟》大約是詩人十二歲時寫下的詩作。據傳，當時於謙在石灰窯前，看到了師傅吟煆燒石灰的過程，於謙深有感觸，便以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
《石灰吟》古詩翻譯和詩意是什麽？
石灰吟
明代：於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文：
石灰石經過千錘萬鑿從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節留在人世間。
這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
創作背景：
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦刺入侵，明英宗被俘。於謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦刺，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
於謙從小學習刻苦，誌向遠大。相傳有壹天，他信步走到壹座石灰窯前，觀看師傅吟們煆燒石灰。只見壹堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。據說此時於謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。