1. 我們每個人都是平等的，妳只有用愛來交換愛，用信任來交換信任。——馬克思
2. 躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》
3. 當我們愛別人的時候，我們也希望別人愛我們。——盧梭
4. 責人之心責已，恕已之心恕人。——《增廣賢文》
5. 壹個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們壹樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
6. 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。——托爾斯泰
7. 慈悲不是出於勉強，它是像甘露壹樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。——莎士比亞
8. 對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦
9. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ——歌德
10. 己所不欲，勿施於人。——孔子
11. 業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。 ——韓愈
12. 學習知識要善於思考，思考，再思.我就是靠這個方法成為科學家的。 ——愛因斯坦
13. 智慧，不是死的默念，而是生的沈思。 ——斯賓諾莎
14. 需知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。 ——愛因斯坦
15. 大多數人最煩惱的苦事，就是苦思冥想。 ——詹姆斯·布萊斯
2.描寫思考的詩句1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也.擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府.長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
3.關於多角度思考問題多維度發散思維的古詩詞天才從多角度思考問題全球化加速了“四大轉移”：權力大轉移、人才大轉移、財富大轉移、觀念大轉移。
在發展越來越不均衡的世界裏，未來只屬於“有想法”的人。黑格爾說過——人是靠思想站立起來的。
企業界壹直都在說，不怕做不到就怕想不到，我們正在尋找的這條“阿裏阿德涅的彩線”，它正是壹條經營智慧的線索、壹條讓妳從多個角度去思考問題的線索、壹條促進妳奮然躍起的線索。經營智慧首先是經營創新，經營創新首先是經營我們的思維方式。
壹些研究創造過程的專家學者認為至少有八種思維方式把天才與常人區別開來。這八種思維方式是：不能遏制的創造激情；從多角度思考問題；天才從相對立角度思考問題；天才進行獨創性組合；天才設法在事物之間建立聯系；天才善於比喻；天才對變化有所準備；天才使自己的思想形象化。
由於人的思維活動是壹個整合的過程，在科學發明、藝術創作、商業企劃這些創造性活動中，這八種思維方式往往是同時並舉互為作用的。 歷史上那些科學巨匠與藝術天才，他們首要的思維策略即在於能從多個角度去思考問題、研究問題、解決問題。
類似達·芬奇、愛因斯坦、弗洛依德這些傑出人物的壹個***同特點，就在於他們往往從不同的角度重新構建所遭遇的各個方面的問題。同樣如此，在全球市場上，眾多的商業天才，諸如錢德勒夫人、泰德·特納、邁克爾·戴爾、傑夫·比克斯，他們創造出此前消費者並不知道的市場。
不論是科學家、藝術家還是企業家，這些天才人物都善於從多角度思考問題。他們覺得，看待某個問題的第壹種角度太偏向於自己看待事物的通常方式，就會不停的從壹個角度轉向另壹個角度，以重新構建這個問題。
他們對問題的理解隨視角的每壹次轉換而逐漸加深，最終便抓住了問題的實質。愛因斯坦的相對論就是對不同視角之間的關系的壹種解釋。
弗洛依德的精神分析法旨在找到與傳統方法不符的細節，以便發現壹個全新的視角。而沃爾瑪公司、戴爾公司這些企業則以全新的視角，開發出某種前所未有的全新的商業模式。
中國為何創新滯後，關鍵在於所謂的社會精英階層，他們往往從傳統的視角出發，深陷“復制性思維的轄區”。我們不妨來看看，從最傳統的農業直至最前衛的電視媒體，它們行當截然不同，操作者的層面在文化教養、社會地位等等的方面其相差又何止十萬八千裏！但就是這樣兩個風馬牛不相及的群體，他們的思維模式卻都基本壹致。
比如說，像我們這樣壹個以農業為主導的國家，自古以來，精耕細作就是傳統農業的寶典。但是，現在發現犁地也會損壞土壤的肥力，增加土壤的侵蝕。
而且，不用犁翻耕的土地在總體上也有益於地球生態環境。因為，未翻耕的土地，可以緊緊地控制住碳，否則當有機物腐爛時，碳就會跑到空中形成二氧化碳，如果壹公頃土地不耕地，則每年可以吸收壹噸碳，這樣可以使土地成為扼制全球變暖的關鍵因素。
但是在傳統觀念左右著我們的這個行業裏，壹家壹戶仍然熱衷於精耕細作，非如此不足以體現由祖宗流傳下來的吃苦耐勞的精神。直到今天，我們看到數百萬拉丁美洲人已不再用犁翻地的時候，人們依然故我，深翻不輟。
再來看咱們的電視，中國從中央到地方擁有4千多家電視臺，此外尚有五、六十家衛星電視臺，在數量上占全球第壹！但是，它們做的是只要壹個臺就能做好的事。壹個節目主持人可以客串數十家電視臺重復主持內容相差無幾的節目；壹部電視劇在多家衛視臺於同壹時間上映，並可在全國輪流日復壹日地播下去；壹種樣式的電視劇（“金大俠” 、“瓊阿姨”或是涉案劇）可以壹直演繹下去；同壹首歌，可以壹個城市又壹個城市唱下去；壹臺晚會形式可以自我叫好壹、二十年傳承下來……它們在賺取大把廣告費的同時，正在大肆浪費國家資源。
如果千家萬戶的農民幹同樣的事還能創造價值的話，那千家萬戶的電視機幹同樣的事，除了制造傻瓜觀眾而外，還能創造什麽價值？我們是否該質疑當代的文化精英們，誰該為我們的精神生活質量負責？誰又該為我們的奢侈性浪費負責？ 正是因為政府與企業都習慣於“復制性思維模式”，導致今天的中國成為產值大國利潤小國。從第壹產業直至第四產業，我國有壹百多個產品產量雄踞世界第壹，諸如產值第壹的鋼鐵、第壹的鐘表、第壹的服裝、第壹的鞋業、第壹的茶葉、第壹的瓷器…以及等等的第壹。
而在利潤排序上卻在充當墊底的角色。以產值第壹的鞋而論，2001年出口40.72億雙，價值100.96億美元，每雙平均不到2.5美元。
每年僅出口美國 即達14億雙，可是還換不回壹部“泰坦尼克號”。但願2004年西班牙的燒鞋事件，能把中國制鞋業的老板們從“復制性思維模式”的陷阱中燒將出來。
復制性思維方式，從單壹的固定的角度看問題，乃是壹種“死本能情結”；從多角度研究問題，則是壹種“生本能情結”，它主導“創新性思維方式”。 從多角度出發研究問題，乃是“創新性思維”的開始。
美國的金門大橋變道創意就是壹個顯例。1937年金門大橋建成後，堵車情況非但沒有改善反倒變得更加厲害了。
管理部門為此花數千萬美元向社會廣泛征集解決方案，結果，中獎的方案卻是。