有哪些關於善良的詩句 1.形容“善良”的詩句有哪些
1.上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
出處：春秋·老子《老子》第八章。
譯文：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沈靜。存心要像水壹樣深沈，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水壹樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。
出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。
譯文：老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。
3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。
出處：宋·李昌齡《太上感應篇》。
譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。力行好事，多積陽功陰德。發慈悲心，愛護生物。盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姐妹。
先端正自己，然後勸化他人，憐惜和救濟孤寡無依靠的人。尊敬老人，愛恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。
別人有不吉利事，應憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟助。別人有危險時，立刻救他。人我壹體，他人的得失，等於自己的得失。不宣揚他人的缺點，不誇耀自己的優點。
4.善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。
出處：唐·惠能《六祖壇經：決疑·第二節 》。
譯文：善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不壹定非要出家到寺廟裏來。在家裏能修行，就像東方人心地向善；在寺廟裏不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。
5.人之初，性本善。性相近，習相遠。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
出處：宋·王應麟《三字經》。
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
父親與兒子之間要註重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
年長的和年幼的交往要註意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
2.形容善良的詩詞
1、善為至寶，壹生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中華諺海》
譯文：善良作為最好的寶物受用壹生，內心的品質需要像良田壹樣，得世世代代培養耕耘。
2、香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，，盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。——《放魚詩》唐白居易
譯文：有香餌引誘的時候不要貪吃又被捉，浩蕩江水中是藏身保命的好地方，暗流漩渦常危機四伏，尋得自由後也不要像兇猛長鯨魚怪類出來害人。
3、誰道群生性命微，壹般骨肉壹般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——唐白居易《鳥》
譯文：誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命壹樣都有血有肉。勸妳不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。
4、勸人行善，自做修行，兩般於道相宜。——元·譚處端《神光燦 寄長安馮師兄》
譯文：勸別人做善事，自己也要有修行，兩件壹起做相得益彰。
5、人之初，性本善。性相近，習相遠。——宋·王應麟《三字經》
譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多。
3.關於善良的古詩有哪些
1 春上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 山盟海誓為鐘情者，善
2 問世間，情為何物，直教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾番寒暑.
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女.若君有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影向誰去！
神雕俠侶中的壹段詞，雖寫情愛，卻讓人心中存善
3 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
落花有情，死而不已，化做春泥也護花，心中雖是愛國之意，讓人也可見心中善意
4.關於善良的詩詞有哪些
1：《放魚詩》唐白居易
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，，
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人.。
2：《首尾吟》宋邵雍
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫鑒誡時。
意淺不知多則惑，心靈須識動之微。
行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。
讀易不惟明禍福，堯夫非是愛吟詩。
3：《重送朗州張員外》唐羅隱
朱輪此去正春風，且駐青雲聽斷蓬。
壹榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。
誠知汲善心長在，爭奈幹時跡轉窮。
酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東。
4：《入如來禪》明朱元璋
師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
與佛同生極樂天，觀空利物來東邊。
目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。
笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。
替佛說法近市廛，驊騮雜□擁粉鈿。
飄飄飛度五臺巔，紅塵富貴心無牽。
松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。
5：《簡張安國》宋章甫
南北東西厭問津，西海忘形今幾人。
惟公名譽壹世重，雖不吾與吾當親。
氣吞雲夢並余子，深厚文章六經似。
昂霄聳壑正當時，發策決科余事耳。
上方憂顧大江東，虎踞龍盤氣象雄。
卻袖玉堂揮翰手，來成方面保厘功。
西風淡日邊雲碧，歲晚軍情猶未得。
不應矯首送飛鴻，想得攢眉正憂國。
雅聞壹諾值千金，推挽尤多樂善心。
坐上能容野人否，試聽客裏短長吟。
5.關於“善良”的古詩有哪些
1. 《傷祝阿王明府》唐 駱賓王
洛川真氣上，重泉惠政融。含章光後烈，繼武嗣前雄。
與善良難驗，生涯忽易窮。翔鳧猶化履，狎雉尚馴童。
錢滿荒階綠，塵浮虛帳紅。夏餘將宿草，秋近未驚蓬。
煙晦泉門閉，日盡夜臺空。誰堪孤隴外，獨聽白楊風。
2. 《壽同父兄七十二首》 宋 陳著
光風顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。
心好***稱生下佛，身閑自謂飲中仙。
安貧真味齊眉饋，養善良方高枕眠。
更看鐙宵兒迎婦，壹家春與月團圓。
3. 《翊善余公挽詩二首》 宋 李彌遜
弱冠聲名翰墨場，壹官小試活人方。
二王賓客推清介，半刺規橫與善良。
可但仁風薰晉鄙，猶憐奇節老閿鄉。
康寧壽考猶餘事，蘭玉階亭久更芳。
4.《代人挽妻父號道者》 宋 李呂
裏闬推高足善良，不才何幸玷東床。
修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。
晚鐸飄聲空有恨，酸風吹淚不成行。
諸郎頭角多余慶，褒贈行看為顯揚。
5.《感懷詩（四十首。有序）》 明 桑悅
天運有興廢，勝國封諸侯。
不見殷微子，白馬來朝周。
曹丕既竊據，茅土胙炎劉。
壹善良可進，吾思法春秋。
6.關於善良的句子有哪些
關於善良的句子有：
1.冷靜思考的能力是壹切智慧的開始，是壹切善良的源泉。
2.善良如陳光標，用自己的經營成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學“感動中國”的白芳禮老人；善良如鄰居大媽，忍受著失去老伴的悲痛，每天用微笑面對我們；善良如單位曾經的那位領導，深入下去，了解民情，關心職工，解決問題；善良如路邊施工的農民工兄弟：看到路人經過，停壹下揚出塵土的鐵鍬，向人送上微微壹笑。善良並不高大，善良也不遙遠。只要壹心向善，都可以做到。
3.我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
4.相信時間，時間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。
5.真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。蘇霍姆林斯基
6.壹個人如能讓自己經常維持像孩子壹般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生壹定比別人快樂得多。
7.真正的善良並不單是形式的，更多是壹種內在；不是在廟裏多麽虔誠，而是在生活的細微之處顯示出對他人的尊重與關懷。
8.善良是壹種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受並且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風範等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁裏不沈淪，也常讓自己在生活裏得到奉獻與助人的樂趣。
9.人有三種：要人名人好人。做個要人名人，在某種意義上講並不是很難，而要想做個好人就不那麽容易了。只有心底善良坦誠的人才能成為好人。
10.大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。陀思妥耶夫基
11.擁有壹顆善良的心，妳就擁有了全世界！
12.每壹個天真善良的孩子都有他們自己的人生，作為老師，只能教書育人，在物質上的過度闊綽，只會起反作用，孩子困苦長大，並不只是壞事。
7.形容人“善良”詩句有哪些
1、《鳥》唐代詩人白居易
原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文：勸妳不要打枝頭的鳥兒，因為它還有子女在巢中等待它的歸來。
2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱
原文：誠知汲善心長在，爭奈幹時跡轉窮。
譯文：真誠地勸導人們向善，無奈現在的社會太缺乏善心了。
3、《首尾吟》宋代詩人邵雍
原文：行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。
譯文：打人或殺人上天也不會容他，心地善良的人上天都會保佑他。
4、上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》
譯文：最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近於道理。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，善於保持沈靜，存心要像水壹樣深沈，交友要像水那樣相親，善於講究仁義，說話要像水壹樣，善於遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
5、《入如來禪》 明 朱元璋
原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經閑適懶散而現在已經非常堅定。
8.關於善良的名言警句
善良的心地，就是黃金。
——莎士比亞 君子養心莫善於誠。--《荀子.修身》 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--《莊子.漁父》 兩心不可以得壹人，壹心可得百人。--《淮南子.繆稱訓》 至誠則金石為開。
--《西京雜記》 多虛不如少實。--（宋）陳敷 事實常沒有字面這麽好看。
--魯迅 見其誠心而金石為之開。--《韓詩外傳》 人之為善，百善而不足。
--（宋）楊萬裏 鋤壹惡，長十善。--《宋史.畢士安傳》 誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
--（宋）楊時 世間好看事盡有，好聽話極多，惟求壹真字難得。--（清）申居鄖 真誠才是人生最高的美德。
--（英）喬叟 世上的言語，本無所謂"奇警"與"平凡"。壹句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實的內容相符與否而定。
--徐懋庸 有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
--傅雷 良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那裏值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。
--（英）毛姆 我們在夜裏固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是"知道"而已，不是"實感"。--豐子愷 只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。
良心盡管不依存於理性，但沒有理性，良心就不能得到發展。--（法）盧梭 要讓新結識的人喜歡妳，願意多了解妳，誠懇老實是最可靠的辦法，是妳能夠使出的"最大的力量"。
--（美）艾琳.卡瑟拉 推心置腹的談話就是心靈的展示。--（蘇）溫.卡維林 實話可能令人傷心，但勝過諾言。
--（蘇）瓦.阿紮耶夫 質樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心。--（英）莎士比亞 老老實實最能打動人心。
--（英）莎士比亞 我要求別人誠實，我自己就得誠實。--（俄）陀思妥耶夫斯基 真實與樸實是天才的寶貴品質。
--（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 真誠是壹種心靈的開放。--（法）拉羅什福科 真誠是通向榮譽之路。
--（法）左拉 金錢比起壹分純潔的良心來，又算什麽呢？--（英）哈代 誠實的人從不為自己的誠實而感到後悔。--（英）托.富勒 誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。
--（美）愛默生 壹個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。--（印度）泰戈爾 妳不同情跌倒的人的痛苦，在妳遇難時也將沒有朋友幫忙。
--（波斯）薩迪 誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。--（英）約翰遜 妳在個人生活或工作當中，可能由於誠實而丟掉某些妳想要的東西。
但是，在漫長的人生旅途中失掉壹次應有的回報算不了什麽。--（美）艾琳.卡瑟拉 人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。
誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己。--（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 對於心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是壹種侮辱。
美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。--（法）紀德 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
--（德）貝多芬 具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。--（法）巴爾紮克 善良的行為有壹種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，並且使它可以做出更美好的行為。
--（法）盧梭 在壹切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素 越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。
--（法）米列 當壹人言行不壹致時，這就完全糟了，這會導向偽善。--（俄）列寧 當壹個人不僅對別人、甚至對自己都不會有壹絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。
--（俄）柯羅連科 詩人之所以成為詩人，就在於努力使自己的靈魂擺脫壹切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的。--（德）席勒 真正的蒙味主義並不去阻止傳播真實的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行。
--（德）歌德 人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。--（英）培根 質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
--（英）莎士比亞 壹顆好心抵得過黃金。--（英）莎士比亞 出來吧，我的心，帶著妳的愛去與它相會。
--（印度）泰戈爾 虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。--（印度）泰戈爾 誠懇。
不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。--（美）富蘭克林 味著良心做事是不安全、不明智的。
--（德）馬丁.路德 沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。--（俄）列夫.托爾斯泰 本性流露永遠勝過豪言壯語。
-（英）萊辛 太陽既不會誇大，也不會縮小，有什麽就照出什麽，是什麽樣子就照什麽樣子。--（蘇）高爾基 真實之中有偉大，偉大之中有真實。
--（法）雨果。
9.有哪些描寫善良的優美句子
1. 不知道善意不壹定就不能為善。善良不是壹種學問，而是壹種行動。
2. 惆悵隸屬於善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。
3. 大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的了解和無偏見的公正。
4. 靈魂最美的音樂是善良。
5. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。
6. 善良，是壹種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。
7. 善良的根須和根源，在於建設，在於創造，在於確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。
8. 善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。
9. 善良與品德兼備，有如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
10. 善良的人應該覺得自己快樂才對。
11. 善良是壹種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受並且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風範等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁裏不沈淪，也常讓自己在生活裏得到奉獻與助人的樂趣。
12. 善良，壹個很普遍的詞，經常被人稱道，因為我們面對善良可以不設防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良***事不需要多個心眼反留壹手。
13. 以善良為師，得到的是正義和正直的教誨，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良為師，得到的是質樸和慷慨的幫助，即使交往淡如水，更不失君子風範。善良使人的心靈仁愛，使人的視野寬廣。
14. 善良也是壹種美。有如心裏種下甜蜜，臉上會洋溢著微笑壹樣，善良就是心田裏最茁壯最美麗的種子，善良還是澆灌這種子最及時有效的甘霖。相從心生。善良的人，無論長相怎樣，他都是這個世界上最美麗的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪氣，讓人望而生畏。
15. 生活中，善良無處不在，用心感受，會體會到不同的善良。心存善意，我們就壹定能收獲到活著的意義；摒棄善意，我們的生命將會暗淡無光，註定是匆匆人世走壹遭，留不下壹絲美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
16. 正因為善良沒有城府不工於心計，正因為善良總是嚴以律己給人方便，善良也常常受到傷害、排擠和被忽視。即使是這樣，善良也只是默默地把委屈壓在心底，把不平融於不屈、無語，微笑依然。