朱熹
半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。 問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。 本文選自《朱文公文集》（《四部叢刊》本）。朱熹（1130～1200），儒家稱朱子，字元晦，福建省三明市尤溪人，南宋著名理學家。
解釋
半畝方塘（方塘：方形的水塘。在中國古代對方形的蓄水坑，稱塘；對圓形的蓄水坑稱池。）壹鑒開（壹鑒開：像壹面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。） 半畝方塘像壹面鏡子被打開。 將書比作半畝方塘。書是長方形的，所以說“半畝方塘”。“壹鑒開”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。 天光雲影***徘徊（天光雲影***徘徊：天上的亮光和浮雲的影子壹齊映入水塘，不停地晃動。） 天上的亮光和浮雲的影子壹齊映入水塘，不停地晃動。 寫清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“雲影”，比喻書中的內容。 問渠（渠：它，指水塘。）那（那：同“哪”，怎麽。）得清如許（如許：如此，這樣。） 為（為：因為。）有源頭活水來。 問那方塘的水怎麽會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。
解讀
半畝大小的方形池塘裏的水光明澄清澈像壹面打開的鏡子，藍天和白雲的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎麽會這樣清澈？因為發源處不斷有活水流下來。 前兩句寫景，後兩句議論。壹問壹答，形象地表達了詩人深切而獨特的讀書感受，暗含哲理。 這是壹首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了壹種微妙難言的讀書感受。池塘並不是壹泓死水，而是常有活水註入，因此像明鏡壹樣，清澈見底，映照著天光雲影。這種情景，同壹個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為壹位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷註入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美壹個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。 這也是壹首有哲理性的小詩。人們在讀書後，時常有壹種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
編輯本段朱熹與《觀書有感》
《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的壹首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家***同分析欣賞。希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。 詩實寫的是明麗清新的壹派田園風光，反復讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！妳看，半畝的壹塊小水塘，在朱熹筆下是展開的壹面鏡子（壹鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的雲影，可想那清澈的水面那麽靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什麽如此清澈呢？原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和雲影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水壹樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊！ 這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀後清新明快了，更讓人拍案叫絕的是壹看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。 大學者朱熹的壹首小詩，給我們諸多啟示，多讀壹點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅啊！ 半畝方塘壹鑒開
這是壹首有哲理性的小詩。人們在讀書後，時常有壹種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作
編輯本段另
可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。古典文學作品賞析 觀書有感 宋朱熹 昨夜江頭春水生， 蒙沖巨艦壹毛輕。 向來枉費推移力， 此日中流自在行。 作者 1130－1200，字元晦，壹字仲晦，婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148） 進士，任同字主簿。淳熙時，曾知南康軍，提舉浙東茶監公事，光宗時，知漳 州，入為秘閣修撰。寧宗初，官煥章閣待制。後被人攻擊為偽學，落職致仕。 所著《晦庵先生文集》壹百卷，今存。 註釋 ①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）內。朱熹 父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞雲：“清曉方塘開壹境。 落絮如飛，肯向春風定。”鑒：鏡。古人以銅為境，包以鏡袱，用時打開。 ②這句是說天的光和雲的影反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。那得，怎麽會。如許：這樣。 ④蒙沖：戰船。壹毛輕： 輕如壹根羽毛。 品評 有人以為詩是形象思維的產物，所以只宜於寫景抒情而不宜於說理。這有 幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現出來，從而使得它 與景和情同樣富於吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 勝的。（枚乘《七發》正證明了這壹點。）因此，古今詩作中並不缺乏成功的 哲理詩。 朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好。也許由於父、師的影響，他 在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過壹些富於生活氣息的好詩。如 這兩首當然是說理之作，前壹首以池塘要不斷地有活水註入才能清澈，比喻思 想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。後壹首寫人的修養往往有 壹個由量變到質變的階段。壹旦水到渠成，自然表裏澄澈，無句無束，自由自 在。這兩首詩以鮮明的形象表達自已在學習中悟出的道理，即具有啟發性，也 並不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。 這也是壹首借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如。也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得後寫下來的。
從以‘巨艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術創作壹旦靈感勃發，則能夠使書寫壹下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術的壹個本質過程，也是壹般藝術創作的重要本質。當然，該詩也可以從另外壹個角度理解，即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動流暢，品味出熟能生巧的藝術道理。
有人以為詩是形象思維的產物，所以只宜於寫景抒情而不宜於說理。這有幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現出來，從而使得它 與景和情同樣富於吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。（枚乘《七發》正證明了這壹點。）因此，古今詩作中並不缺乏成功的哲理詩。朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好。也許由於父、師的影響，他 在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過壹些富於生活氣息的好詩。如 這兩首當然是說理之作，前壹首以池塘要不斷地有活水註入才能清澈，比喻思 想要不斷有所發展提高才能活躍，免得停滯和僵化。後壹首寫人的修養往往有壹個由量變到質變的階段。壹旦水到渠成，自然表裏澄澈，無拘無束，自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啟發性，也 並不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。
《觀書有感》二詩所蘊含的道理屬於美學原理範疇，其壹首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有壹定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那麽，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“壹夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
《觀書有感》 （其二）
朝代：南宋 詩人：朱熹
昨夜江邊春水生，
艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，
此日中流自在行。
（古文中，“艨艟”也可作“蒙沖”）
《觀書有感》（其二）詩句譯文：
昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，
巨艦大船輕盈得如同壹片羽毛。
向來行駛要白費很多推拉氣力，
今天卻能在江水中央自在詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強調做學問要功夫到家，才能有所突破。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得後寫下來的。