《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”
作者對項羽的負氣自刎而惋惜，但主要卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都註重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意誌。
《疊題烏江亭》：“有戰疲勞壯士哀，中原壹敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”
這首詩是王安石針對杜牧的《題烏江亭》詩而作，表達了王安石對項羽失敗的看法。杜牧批評項羽胸襟不夠寬廣，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來，因為他們不壹定再肯為戰爭賣命了。作為政治家，王安石十分辛辣冷峻，他抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可謂壹針見血。
李清照之《烏江》則慷慨激昂，“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”作者不以成敗論英雄，對楚漢之爭中最後以失敗而告終的楚霸王項羽，表示了欽佩和推崇。尤其“生當作人傑，死亦為鬼雄。”壹句廣為後人賞析、吟誦。