“饒恕別人”，怎麽等於是“放過自己”呢？
佛家認為貪嗔癡慢疑是無明之根源，人的壹切煩惱皆來源於貪嗔癡慢疑。而貪嗔癡慢疑有來自哪裏呢？佛家說“壹切唯心造”。所以佛教徒所謂的“修行”主要是修心，熏習放下貪嗔癡慢疑的功夫，去掉煩惱。
別人做了對不起妳的事，妳饒恕了他，這等於是妳放下了心中的嗔恨心，釋放了由於別人的過錯而帶來的煩惱——妳不再拿別人的過錯來懲罰自己。所以“饒恕別人，等於放過自己”非常有道理。
“饒恕別人，等於放過自己”，體現的也是儒家的“恕”道，也即“仁”。“仁者，愛人。”“仁者”“愛”什麽人呢？他愛普天下所有的人，包括善人與惡人，包括做對了事與做錯了事的人，包括“我”喜歡的與“我”不喜歡的人，等等等等。因為胸懷的博大，所以凡事他不與任何人計較，所以他既沒有仇家也不被仇視，所以他活得自在，心地坦然，心裏滿是喜樂。
而總是看人這不順眼那不對的人，也即總不“饒恕別人”的人，每天裝不下的全是煩惱，心裏盤算的全是痛苦。
為什麽不“放下”呢？壹個人被繩索左壹道右壹道緊緊地纏縛著，壹定不舒服；不為各種枷鎖所困的人，壹定活得很自在。
我們為什麽不“饒恕別人，放過自己”呢？