子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說：“學習過的知識按時復習，不也很快樂嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也很愉快嗎？別人不了解我而我卻不生氣，不也是個有德的君子嗎？”
(1)子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)說：通假字，通“悅”音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。
(4)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同誌為友。這裏指誌同道合的人。
(5)樂：與說有所區別。舊註說，悅在內心，樂則見於外。
(6)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麽。缺少賓語。壹般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 (8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
(7)君子：道德上有修養的人。
(8)曰：說，說道。
(9)而：順接連詞，表示被連接的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。
(10)之：代詞，指學到的知識。
(11)不：不是。
(1)乎：語助詞，相當於“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
(12)自：從。
(13)知：了解。
本段理解：第1句話講的是學習方法。對於知識，“學”只是壹個認識過程，“習”是壹個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統壹起來。第2句話講的是學習樂趣。誌同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、***同提高。第3句話講的是為人態度。“人不知”，後面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”
第二則:為人處事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)
曾子像曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢？跟朋友交往是否真誠相待了呢？ 老師傳授的知識是否時常復習了呢？ "
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。註：三省有幾種解釋：壹是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：舊註曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊註曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實
(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊註曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字壹樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：檢查，反省。
為：替。
謀：謀事。
忠：盡心盡力。
信：真誠，誠實。
傳：老師傳授的知識。
第三則:學習方法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會,憑借這點就可以做別人的老師了。”
重點字詞解釋: 註：本章的“溫故而知新”有兩解。壹為“溫故才知新”：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：壹方面要溫習典章故事，另壹方面又努力擷取新的知識。
我以為合並這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字壹***見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
溫：溫習。
故：舊的知識（形容詞用作名詞）。
而：連詞，表順承，就
知新：有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。知，領悟。
可：可以。
以：憑借。
為：動詞，作為。
師：教師，老師。
矣：句末語助詞“了”。
另外詞解釋：
溫故知新（成語）：
請註意不是溫故而知新
解釋：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
出自：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
示例：～是學習上的重要方法。
語法：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他
第四則:學習與思考的辯證關系
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”
重點字詞解釋：
學：學習。這裏指死記硬背不求甚解。
而：連詞，表轉折。
則：連詞，相當於“就”、“便”。
思：思考，思索。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：通“怠”。這裏指有害。本意：危險。
本段講了學習與思考的辯證關系，認為二者不可偏廢
第五則:學習態度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》)
孔子說：“仲由啊，讓為師教導妳對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
1、誨汝知之乎！
教給妳對待知或不知的正確態度吧！（楊伯峻《論語譯註》）
2、誨汝知之乎！
我告訴妳什麽叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》）
3、誨汝知之乎！
我教妳怎麽算知道吧！（錢穆《論語新解》）
4、誨，女知之乎？
教育（教誨），妳知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）
5、誨汝，知之乎？
我教導妳的知識，妳都知道了嗎？（徐誌剛《論語通譯》）
6、誨汝知之乎！
（我）教給妳的，（妳)懂得了嗎！（薛金星《中學生教材全解》）
7、讓我來教教妳吧，妳可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》）
孔子說：“仲由，教給妳對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。
重點字詞解釋：
女：通汝，妳。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明，智慧。
之：代孔子教的東西
誨：教，傳授。
乎：語音助詞。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
是：這。
本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領，要實事求是。要有誠實、謙虛的態度，不要不懂裝懂。
第六則:學習態度
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《裏仁》)
孔子說：“看見賢人就想著向他看齊；看見不賢的人就要反省自己，有沒有和他相似的毛病。”
重點字詞解釋:
思:希望,想著。
省：指反省有沒有相同的毛病。
齊：相同
賢人：德才兼備的人
焉：兼詞，向他
本段理解：要向壹切人學習，隨時隨地都要註意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。