舒婷的詩如何體現獨立的女性意識？

舒婷詩歌的女性意識內容提要：朦朧詩人舒婷的詩歌創作，獨具女性特質，開創了新時期女性詩歌的新紀元。壹、舒婷的詩歌，飽含著豐富的情感。二、舒婷以鮮明的女性意識，構建出嶄新而獨立的女性意象。三、舒婷詩歌融古典與現代於壹體，帶著女性話語的芳香氣質，獨具女性魅力。朦朧詩生成於社會和文學壹同出現歷史性偏差的時代背景下，遭受過愚弄而後覺醒的壹代青年作者，選擇了藝術的反叛來對抗社會對人的抹殺，通過作品建立壹個自己的世界，這是壹個真誠而獨特的世界、正直的世界、正義和人性的世界。朦朧詩五巨匠之唯壹女性詩人舒婷，以女性詩歌獨立於詩壇，為女性詩歌帶來光明的未來，她那獨具南方女性柔中有剛的女性詩歌，開創了新時期女性詩歌的新紀元，給中國當代文壇添加壹道亮麗奪目的風景線。在西方兩次女權主義運動高潮和五四以來婦女解放思潮的影響和感召下，中國女性逐漸覺醒，舒婷在經歷了歷史浩劫，生活磨難後，勇敢地發出了追求女性自尊、自愛、自立、自強的呼聲，並以真誓深沈的詩句，表達著壹個女性對於真善美的熱愛，探尋著通往人們的“心靈的道路”。壹、從舒婷麗詩中，人們可以感受到壹個南國少女充滿同情和愛好的透明的心靈。她以優美的文筆把女性的柔情表達得細膩而委婉、熱烈而節制。她的豐富的情感，多半傾註在人與人之間的關系上。“人啊、理解我吧”，多麽熱切的呼喚與企望。這是舒婷在冷酷的歲月包圍之下，向社會發出了心靈的呼喚。她在詩裏表達這樣壹種感情，即需要溫暖，渴望友誼、企盼得到值得信賴的保護和依靠，正如《中秋夜》所寫的：“要有堅實的肩膀，／能靠上疲倦的頭，／需要有壹雙手，／來支持最沈重的時刻。”舒婷詩歌裏不僅充滿了現代女性積極，樂觀的人生觀，而且對朋友給予熱情的鼓勵和支持”，如：我願是那順帆的風／伴妳浪跡四方(《春夜》)，“我的心裂成了兩半／壹半為妳擔憂，壹半為妳驕傲”《心願》，“相視傷心的笑顏／交換鬥爭與觀樂的詩篇”(《小窗之歌》)，“寫壹行飽滿的詩／深入所有的心靈／進入所有年代”(《饋贈》)，這樣真誠深摯的詩句信手拈來，展現了壹個女性深厚寬闊，堅韌樂觀的胸懷、閃爍著人道主義的光彩。舒婷最為可歌可泣的愛情詩篇《致橡樹》，宣告了她的平等的愛情觀：我如果愛妳——絕不像攀援的淩霄花， 借妳的高枝炫耀自己；我如果愛妳——絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲……我必須是妳近旁的壹株木棉，作為樹的形象和妳站在壹起。根，緊握在地下，葉，相觸在雲裏。……我們分擔寒潮、風雪、霹靂，我們***享霧靄、雲霞、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終生相依。這才是偉大的愛情，……舒婷從自然界中詮釋了壹種全新的現代的愛情觀，愛不再是壹種依附，而必須保持獨立的人格和自由，追求兩性之間互相理解、信賴，互相依靠、支持，***建自由、平等，堅貞、偉大的愛情。在肯定自我的前提之下獲得愛情，同甘***苦，生死不渝。男女的愛情被舒婷註入了新鮮的時代女性覺醒的內涵，使千古傳頌的愛情更增添永恒的人性光芒。《神女峰》對壓制女性的封建意識提出了質疑，道出了女性生命的本真，鼓勵她們勇敢地表達自己的喜怒哀愁，走出禁錮她們的狹窄的生活空間，去尋找可以依靠的肩膀。“與其在懸崖上展覽千年／不如在愛人肩頭痛哭壹晚”。這壹宣告標誌了新時期女性生命意識的覺醒。《惠安女子》是對古老社會文化心理的思考和否定，內中滲透了女性自我經驗過的憂傷。婀娜嬌柔、美麗溫情的少女，束約於古老的歷史傳統、道德觀念、承受著失落的惆悵和難言的淒惋。為人艷羨的風情和優美中，掩蓋著的是女子的世代不易的不幸和痛苦。但詩歌沒有停留在同情與哀嘆上，掙脫習俗和桎梏，張揚女性的生命本能，是這首詩中頑強燃燒的火焰。“野火在遠方，遠方／在妳琥珀色的眼睛裏”，外在的環境和內化了的道德都無法室息生命的欲望。“少女的夢／蒲公關壹般徐徐落在海面上”，推已及人的想象寄寓著覺醒了的女性對人生權利的肯定。那無邊無際浪花，感應的是主人公內心渴望的無聲的喧嘩。而真正的悲劇在於，女性的難於覺察的痛苦和流露痛苦的姿勢，最終仍被當作欣賞物：“在封面和插圖中／妳成為風景，成為傳奇。”指出社會對女性命運改善的忽略，再壹次體現了詩人對人的命運的關切。舒婷的詩歌並沒有站在狹隘的女性意識的背景下，而是拋開自己的性別特征t作為壹個獨立的、自主的人，來重新打量世界，重新觀照詩歌。如《遺產》壹詩，詩人用感染力極強的語言訴說了壹段扭曲的人性故事，又以母性的寬容要孩子去愛，“愛給妳膚色和語言的國土，"“愛給妳信念使妳向上的階級”，並在最後以壹名戰士的姿態呼喊：“讓所有沖擊過我的波濤／也沖擊妳的身體吧／我不後悔／妳不要回避!”這便是女詩人面對冷酷現實時從容而頑強的心境，向我們展現了她堅毅寬廣的胸懷。舒婷的大氣磅礴蘊含於簡約，含蓄的詩句中，更顯出情感張力之強勁，拓展了女性詩歌的題材範圍，提高了女性詩歌的藝術境界。舒婷詩歌中所開創的女性情感世界，處處洋溢著現代女性意識，帶著鮮明的女性主體特質，是源自於女性深層心靈世界的真摯的寫照。她的愛情詩撬開了女性的心靈，企盼起女性的***鳴。二、舒婷以鮮明的女性意識，構建出嶄新而獨立的女性意象，顛覆了男權鏡像中的花草隱喻，樹立起女性的獨特形象。佳作名篇《致橡樹》中，她絕不做“攀援的淩霄花”，“癡情的鳥兒”這類柔弱依附的傳統女性形象，而堅定地做“壹株木棉"的“樹的形象”，以示女性的獨立和平等。木棉與橡樹有“緊握在地下’’的根和“相觸在雲裏"的葉，它們“分擔寒潮、風霜、霹靂”，“***享霧靄、雲霞、虹霓”。這木棉便是獨立女性的化身，象征著新時代女性形象的嶄新面貌，具有鮮明的女性立場。舒婷筆下“燈”的意象，它不再僅作為文人們心中的信念理想等壹般象征，還被賦予了女性覺醒意識的新鮮內容。在《當妳從我的窗下走過》壹詩中，詩人反復引詠“燈亮著”，它使我“沒有沈淪”，使我的心沒有“衰老”，它有“火熱的戀情"，“軒昂的傲氣”、“鮮明的性格。”燈成了詩人內心世界所有豐富情感的象征。《贈別》中，“但願每壹個站臺／都有壹盞霧中的燈”、“願燈像今夜壹樣亮著吧”，這時的燈又成了支愛、理解、關懷等美好人性的象征，它給人以溫暖的力量，為“向遠方出發的人”亮著希望和光明。這壹意象的豐富內涵正是舒婷壹貫呼籲和追求的人道主義關懷精神的藝術體現。舒婷詩中的大地意象也賦予了母性的內涵，寬容大度，默默無聞、樂於奉獻、堅韌頑強。如《土地情詩》，詩入把對土地的滿腔熱愛傾瀉得淋漓盡致。在她筆下，土地有父親的“憂憤”、“寬厚”、“嚴厲”、“智慧”、“力量”，更有母親的“豐滿”、“憤慨”、“葳蕤”、“坎坷”、“溫柔多情”。詩人以土地為喻反思著中國歷史中女性的命運和品質、字裏行間充溢著莊嚴深沈的女性自省意識，留給人們無窮回味。淚水意象也不再是軟弱的象征，而更多蘊含著剛毅的悲壯之力。“也許藏有壹個重洋／但流出來，只是兩顆淚珠。”(《思念》)舒婷的“淚水”是壹種痛苦的升華，是對他人的同情乃至眾生的博愛的壹種體現方式，是善良堅強的精神力量。舒婷以全新的女性感受和細膩多情的女性筆致，建構了壹系列獨特而嶄新的意象，道出了壹個人、壹個女人的精神追求。這些意象是此前的詩人所不曾創造的，豐富了詩歌的意象體系，為後來的女性詩人提供啟發和借鑒意義。 三、舒婷詩歌融古典與現代於壹體，帶著壹股女性的春風，顯露出不同以往作家的女性特質。以《思念》為例：“壹幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖／壹顆清純然而無解的代豺壹具獨弦琴，撥動檐雨的念珠／壹雙達不到彼岸的槳櫓。"第壹詩節則舉了四樣看仍毫無關聯的東西，像是支離破碎、無根無源。但每樣東西都是那樣內涵豐富，形象貼切又朦朧含蓄地傳達壹種情感，將它物化，把思念這種情緒狀態所蘊含的極為復雜的內容無聲地描繪了出來。這也是詩人作為女性的壹種獨特體驗，優美而各帶傷感，余韻無窮。第二詩中，思念愈加深彌，“兩顆淚珠”中蘊藏著多少情感啊，如“重洋”壹般遼遠深厚。在詩語的內涵與外延間形成了強大的情感張力和想象空間，把女性情感的含蓄委婉、深沈凝重，外化為可感知的女性話語，具有強烈的感染力和鮮明的女性氣質。舒婷十分註重詩歌的語言。舒婷的詩歌語言清新而不落俗套，常常用表示假設、讓步或轉折關系的虛詞來組接詩句，以表達曲折矛盾的情感。“如要妳是塒我願是炭／想這樣安慰妳／然而我不敢。”(《贈》)“如果我愛妳——”(《致橡樹》)，“但我不告訴妳為什麽”、“但我不告訴妳他是誰”(《無題》)，“那麽，這是真的”(《?。!》)。她的詩語極具獨創性，成為她藝術風格的重要標誌之壹。舒婷為表現她獨特的女性，對母語進行了許多看似得心應手實則煞費苦心的變造，讓語言在她的手中耳目壹新。如《路遇》壹詩，“風凰樹突然傾斜／自行車的鈴聲懸浮在空中／地球飛速地倒轉／回到十年前的那壹夜。”多麽富有想象力和創造性的語句，將某次路遇而引起的情緒世界的巨變形象含蓄地傳達出來。“黑暗彌合來又滲開去／記憶的天光和妳的目光重送”，這純粹是壹種非理性的感覺，是記憶與現實猝然重合時女詩人的獨特感受。女性的體驗與情感是微妙而豐富的，詩人以這樣壹種話語方式將它“展現”給讀者，讓讀者自己去體味，去感受。這便是女性話語的魅力，巧妙的隱喻、奇特的想象，柔美的詞，建構著壹個無限美麗的詩歌世界。舒婷以獨特的女性筆致構築了壹系列嶄新的女性意象，表達了新時代女性的豐富情感和深沈意識，創建了壹個獨具魅力的藝術世界。舒婷的詩歌，不愧為中國當代女性詩歌的開山，承前啟後，奠定了女性詩歌在詩壇的基礎和地位，為女性詩歌的發展提供了不少借鑒的意義。