古詩鑒賞表述程式
這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明） 修辭手法有：比喻、比擬、誇張、對偶、排比、反復等。 表現手法有：象征、襯托、對比、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情於景、托物言
誌等。 意象：作品中具體的人、物、景等。 思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰
慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。 作用：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。
註意：答案必須有針對性、指向性。壹定要問什麽，答什麽，要什麽，給什麽。必須結合原詩內容、詞語作答，不能空洞的闡述概念。
壹鑒賞詩歌形象
(壹)人物形象：包括詩中人物、自我抒情主人公的形象。
主要分析人物性格、品質、心態、情感、思想，必須結合詩句來談。
(二)物象：分析景物特征，由景物暗示人物內心和思想。借物抒懷、托物言誌。
客觀存在著的事物、景色及至活生生的人，壹旦籠於人的筆下，就成為具體可感的藝術形象。 1、豪放灑脫的形象 如李白。 2、憂國憂民、青衫淚沾的形象 如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對外歡顏。……吾廬獨受凍死亦足”（《茅屋為秋風所破歌》），詩人並不僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見壹斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著壹“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。 3、歸隱田園、鐘情山水的形象 陶淵明、王維 4、愛民惜才的形象 曹操、龔自珍對人才的渴求，毫無遮攔地表現在字裏行間。 5、兒女情長的形象 李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”（《無題》），詩歌寫了暮春時節與所愛女子離別時的無限憂傷和別後相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。詩歌分類（不同分類標準＞
按表現手法分類：
浪漫主義：想象、誇張、語言華美，壹般表現對理想的追求或對現實的不滿和逃避。
現實主義：寫實，對現實的直接反映，＜批判，不滿、揭露＞
按內容分：
邊塞詩：殺敵報國，建功立業，語言豪邁壯闊。
田園詩：表現田園生活的安逸、閑適。
送別詩：表現和友人的惜別之情，或對友人、對自己的勸勉。
懷古詩：借古諷今。
詠物詩：托物言誌，借物抒情。
羈旅詩：思鄉念親。
6、? 語言風格 (1)、平實質樸 其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。哪賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。”全篇4句20字，毫無難解之處。 (2)、含蓄雋永 詩歌最富有靈氣，詩的靈氣在於雋永，在於“字短情長”，字裏行間總是留著啟人聯想、開人悟性的“空白”。如李商隱的《雨夜寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”天各壹方的夫妻間掛念問候，其時其境其情，歸家團聚作長夜之談的憧憬，統統顯於言外，隱於空白。《品茗》大胡 (3)、清新雅致 如楊萬裏的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上頭”（《小池》）。用語新穎別致，不落俗套，給人壹種清新美的愉悅。 (4)、形象生動 詩歌的語言往往以其生動形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩又是畫，有形有聲有色地展現了赤壁的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊。 (5)、絢麗飄逸 如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測，這是絢麗飄逸之美。其他粗獷豪放、纏綿哀怨、含蓄蘊藉、悲愴幽怨。
運用典故 詩歌中常常引用古書中現成的故事或詞句，這叫“用典”，因為詩歌要“寓萬於壹”，以簡括體現豐富。理解典故需要把握兩點，壹是典故本身的內容，二是作者用典的意圖。例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了五個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表達了自己的思想感情。
三、思想內容（須結合詩句加以鑒賞）
憂國憂民、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、 惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、殺敵報國、建功立業、孤獨惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅守節操、表現哲理、感奮振作、激勵友人。
四、對詩歌情感的鑒賞詩歌是抒情的語言藝術，準確鑒賞詩歌的關鍵在於把握詩歌裏所表達的感情。詩歌所表達的感情約略可分為以下八類： 1、惜別之情 如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈汪倫》）。 2、黍離之情 如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”（《揚州慢》），表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情。 3、思鄉之情 如王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）。 4、懷古之情 如杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）。5、諷喻之情 如《詩經》中的“碩鼠碩鼠，無食我黍”；白居易的“樽罍溢九醞，水陸羅八珍……是歲江南早，衢州人食人”（《輕肥》）。 6、報國之情 如王昌齡的“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”（《出塞》）；陸遊的“出師壹表真名世”（《書憤》）。 7、詠景之情 如賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；謝朓的“魚戲新荷動，鳥散余花落。不對芬芳酒，還望青山郭”（《遊東田》）。 8、戀友之情 如王昌齡的“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）。
五、高考古典詩詞常見意象集釋
讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，筆者就把壹些常見意象的寓意剖析壹下，供同學們復習備考之用。
月亮 思鄉的代名詞。
菊花 傲霜之花 堅強 清高。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人範成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人壹種人格的寫照。
梅花
梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花壹樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“壹朵忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。
松
松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍禦黃裳》：“願君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳壹向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做壹個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
蓮
由於“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了壹個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出壹個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
梧桐
梧桐則是淒涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裏，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了壹個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
杜鵑鳥
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝淒斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院裏雪白的梨花上，杜鵑鳥在淒厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫淒清的景物，寄托了幽深的鄉思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。
鷓鴣鳥
鷓鴣的形象在古詩詞裏也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的壹種鳥。
寒蟬
秋後的蟬是活不了多久的，壹番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“淒淒慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴻雁
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛壹聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮雲比喻在外漂泊的遊子，如“浮雲遊子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。