在中國傳統文化中，竹子就因其四季翠綠、傲雪淩霜的生長習性備受文人墨客鐘愛，因此與梅、蘭、菊並稱為“花中四君子”，與梅、松並稱為“歲寒三友”。那樣今天我們就來研究壹下古時候日常日常生活，文人墨客是怎樣對竹子揮毫吟詠的?
竹子也被稱為冬生草，是因為古代人覺得竹子是草的壹種，而且淩冬而不雕。《國風·衛風·淇奧》有星：“瞻彼淇奧，竹松猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”由此可見早就在兩千多年前，就會有對竹子的有關記載了，並且古時候還有著“怒寫竹，喜畫蘭”這樣的說法，因而歷代王朝有關竹子的詩詞在經過承傳之後，可謂無法悉數。
那樣古時候日常日常生活，文人墨客是怎樣對竹子揮毫吟詠的啊?好似陶淵明愛菊壹樣，蘇軾同樣也愛竹，並且標有“寧可食無肉，不可居無竹”的詩句，甚至還造就出了“成竹在胸”這壹四字成語。(《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“今畫者乃快速而為之，花葉而累之，豈復有竹乎?故畫竹當以得成竹於胸藏。”)值得壹提的是，宋朝著名專家學者王禹偁就曾造出竹樓，並寫出《竹樓記》：“夏宜急雨，有飛瀑聲...宜禮射，矢聲錚錚鐵骨然;皆竹樓所助也。”
而除了蘇軾這名對竹子極其沈迷以外的文人墨客以外，清代畫家鄭板橋基本上有三分之二的人生道路都是在畫竹子。她曾標有詩詞“四十年來畫細竹，日間揮寫晚間思。”並且在晚年返回揚州以後，也將家搬至成北的竹林寺，過上了與竹相伴的生活狀態。除此之外，依據歷史文獻記述，晚唐時期，竹子就已經成了繪畫的關鍵主題之壹，因此中國繪畫史上還問世出了壹大批例如宋朝文同，元朝柯九思、高克恭、倪瓚，明朝王紱、夏昶、徐謂，清朝石濤等畫竹大夥兒。