柔牝處下，以靜制剛牡
本人最近開始學著寫詞，感覺與詞甚為有緣，上手較快。這兩天閱讀本校文學院、百家講壇名師楊雨教授的《宋詞的女性意識》，對於自己學詞高效的原因恍然大悟：與詩相比而言，詞更貼近女性，與人內在的根本的那種柔軟相契合。基於楊教授上述著作，本人總結：詩更適合男性氣質，詞則更多屬於女性情懷。而兩性特質體現在每個人身上。
深入了解詩詞，讓我們首先從詩歌發展的根源開始。
《詩經》時代---詩歌起源期
詩歌與音樂息息相關。達爾文認為音樂最初起源於鳥鳴。鳥兒什麽時候鳴聲最動聽？當然是求偶之時。所謂“關關雎鳩，在河之洲”，這種音樂是搭建在異性之間的橋梁。 依附於音樂的詩歌是在人類進化過程中發展起來的。“詩者，誌之所之也。在心為誌，發言為詩。”（毛詩序）：情形於言；言不足則嗟嘆；嗟嘆不足則詠歌，繼而舞之蹈之。詩經中對於男女之愛毫不偽裝。相對於後世而言，這個階段人類處於自然狀態，男歡女愛中兩性表現地位平等。勞動與愛情是民間詩歌的兩大主題，其形式精短清脆委婉多情。
雌雄同體 （androgny）
從心理學上分析，人性並非單壹，人性兼具男性與女性兩個方面。這兩個方面相輔相成，平衡和諧，決定人的完整性。即所謂的雌雄同體。但是現實生活中，人們對於性別角色有著較為刻板的區分。在中國傳統文化中，這種性別角色差異相對而言比較弱。首先，女性從來就生活在社會底端，她們的柔弱順從體現女性。同時男性雖然為壹家之主，但是在他們成長過程中，在忠君的階級結構及孝順父母的觀念下，他們也是柔順謙卑的，有著抽象的“陽剛”與骨子裏的女性順從。 古代作品中，有將自己比作棄婦來表達內心不得誌。如屈原以芳草美人體現對於美好政權的渴望，又以美人遲暮來表現自己政治熱情不得到認可的失意。
唐詩之男性特征
漢之後的盛唐，繁榮昌盛，充滿雄心豪氣，且尚未受到正統儒禮的約束。版圖的擴張，疆土的融合是他們達到巔峰豪邁萬丈。這樣壹個開放的時代，女性的地位相對得到解放與被尊重。我們從唐朝女士服飾和妝容可見壹斑。女性通過異化性別甚至奪取了最高統治地位，讓男人們恐慌。唐朝近體詩形式上方正沈穩，象征著盛唐的恢弘氣勢，有著陽剛雄壯之美。典型代表：李白。
宋詞之女性特征
從晚唐時候起，詩開始柔弱下來。似乎壹個人由青壯年來到了中年，變得沈穩安靜了。如果說盛唐女性彰顯了女人男性壹面，那麽宋朝的男性則昭示了自己男人女性的壹面。與唐朝不斷開拓邊疆相反，宋朝王室不斷在失去疆土。雖然“寬仁柔軟”有助於經濟文化達到繁榮，但政治軍事上的軟弱無能，最終使民眾流離失所。從上而下，尤其是南宋人們內心悲涼無助，只有在花街柳巷或自家姬妾伴讀中尋找溫軟的香氛暫得撫慰。代表人物宋徽宗、晏殊。南宋時代理學開始利用儒家正道加強了對女子的禁錮。但是北宋時期女性地位甚高，使整個宋朝階段才女數量大幅增多。她們有著強烈的追求，並影響著詞女性化的發展趨勢。旨在隨機打造的詞在形式上變化多樣，盡顯女性曲線感。
人，有著抽象的男性陽剛，及根本的女性柔軟。老祖宗曾說，牝處下，以靜制牡。柔軟的女性特征猶如大海為河流最終匯集之處。君可見，世界眾多變性人中，男變女而又成名者有（金星；吉米等），反之者不見蹤影。柔勝剛。因此本人覺得：詩因拿腔端調而居上；詞以曲折柔軟而處下。
楊雨教授的研究之路由外語到哲學再到國學，積累甚豐。她的《宋詞的女性意識》壹書，是博士論文，專以女性意識觀照宋詞，具有突破性。這本書兼含社會學、心理學、哲學性分析，結構清晰，意義雋永，娓娓道來，讓人對於宋詞有了新的認識和更深的哲學思考。
參考文獻：
1. 楊雨，《宋詞的女性意識》，湖南師範大學出版社，湖南長沙，2001，5。
2.《道德經與神仙畫》，許淵沖譯，五洲傳播出版社，2006，1。