“壹葉障目，不見泰山”是人生的悲哀，“放不下的索取意識”是人性的煩惱，每天夢想的“詩和遠方”更是煩惱的助推劑。頭上有同壹片天空，腳下是同壹片大地。大自然不曾虧欠我們每壹個人，只有不知感恩者才會怨天尤人。人性的悲哀嗎？生活的必然嗎？我看都不是。
壹個人，生活中的最難的問題，就在壹個“信”字上。1.信,誠也。——《說文解字》2.信,言合於意也。——《墨子經》3.定身以行事謂之信。——《國語·晉語》。信，是誠實，也是信仰、也可以是不疑、還可以是某些人生的準則。老百姓中流傳壹段話，叫“壹等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”。那麽，人為什麽會有這麽大的差距呢？要我看問題的根源就在壹個“信”字。壹等人聽見了，就相信了，不用刻意告訴他，他也會按照正確的方向前進。二等人必須有人講解，告訴他如何如何做才行。三等人更麻煩了，得在棍子壓力下，才會被動地有所行動。當然，還有壹部分人不論別人怎麽說，自己則做起了“鴕鳥”，沈浸在個人的世界裏“頑固不化、壹意孤行”。孰好孰壞、我們怎麽去選擇，我想考驗的不僅是我們人生的智慧，更是對人性本質上的檢驗。
因此，人生最大的問題不是無知。只要用心學習，“無知”我們可以通過學習得到改善。而“多疑不相信”卻比“無知”難對付的多，改變起來也要困難得多。好比我們做事情，不熟悉可以通過學習學習，慢慢就會得到改善。但如果我們不相信別人的正確意見，壹味以自己的觀點來操作，失敗的幾率就會很高。由此，人生中的事物我想大概也是如此。如果我們形成壹個正確的做人信念，用道德約束自己、以正能量充實自己，人生和生活是不是會順暢壹些呢？
任何企圖以外界因素改變個人內心的想法，我認為都是行不通的，也是錯誤的、不可能的。人生要想有所改變，必須從自身做起，從我們的思想上做起。因此，我認為不論人生時段時段、不論身在何方。“詩和遠方”不在身外，而是存在於我們的心裏。更準確地說，“詩和遠方”只存在於我們的思想裏、精神上。所以，現實中的“詩和遠方”不是有形的，也不是我們肉眼可見的。它只能做為壹種信仰存在於我們的精神之上。並以道德做為“正信”的原則和思想，才會有所收獲。
“詩與遠方”就是美好的情懷，就是對未來美好生活的憧憬與向往，如果壹個人內心沒有“詩與遠方”，那麽會覺得生活平淡無奇，甚至會產生厭世情緒，有的甚至會墮落的。
壹個偉大的民族壹個國家總會向往自己美好的“詩與遠方”，中華民族的偉大復興夢，就是中華民族的“詩與遠方”。就是壹個普通人也有自己的“詩與遠方”，希望國家富強，希望人人幸福，希望獲得美好的愛情，希望家人幸福安康，希望老人安度晚年，希望兒女 健康 成長並成為有用之才，這就是普通人的“詩與遠方”。
不要把“詩與遠方”看的過於神秘與遙遠，其實“詩與遠方”就在我們的面前，就在我們的腳下，樹立正確的人生觀與價值觀，並為之而努力奮鬥，腳踏實地走好每壹步，那麽我們“詩與遠方”就壹定能實現。
每壹個人的“詩與遠方”，需有正確的方向與正確的價值觀，如果不能樹立正確的“詩與遠方”，即使實現了自己已偏的“詩與遠方”，那麽也不會有真正幸福的“詩與遠方”。比如為掙錢而掙錢，沒有以天下為己任的情懷，即便是成了百億富翁，內心也會空虛而無聊，甚至去做出無恥的事來，最近網絡上熱炒的鮑某性犯未成年少女之事，就是典型例證。現在壹些人有錢了，由於沒有樹立正確世界觀的“詩與遠方”，只將他們的“詩與遠方”定位於獲得更多的金錢，即便是成功後，也會有做有損 社會 道德和違法的事，會無聊的去吸毒去玩弄異性，成為壹個無恥之徒。
豐收的莊稼是農民的“詩與遠方”，精品出廠的機器是工人的“詩與遠方”，傑出的科研成果是科學家的“詩與遠方”。讓我們都樹立起正確的“詩與遠方”，並***同為之而奮鬥，那麽世界將變得越來越美好。
這個問題壹時使我浮想聯翩。首先要弄懂什麽是：詩和遠方。它的出處是高曉松監獄生活實錄：人生還有詩和遠方。意思是妳覺得眼前的茍且就是人生，那妳壹生就完了。生活就是要適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，壹分錢沒有，那麽就讀詩，詩就是妳坐在這，它就是遠方。
說到這我想大家應該明白了，人不能只貪圖眼前，茍且的活著。而是要看的更遠，有方向。而這個方向，高曉松給了詩歌很高的榮譽。當然他這裏說的也不壹定全是詩歌，還有讓人們像詩歌壹樣美好地去生活，但都離不開對詩歌美好的向往。
這裏我感到了每壹個詩歌創作者的責任重大。如何創作出影響人們積極向上，熱愛生活的詩歌，這是每個詩歌創作者必須認真考慮的。好的詩歌不但可以激勵人們熱愛生活，努力進取的激情，也能留傳世上，萬古流芳。
以上是我的壹點看法，不知朋友們有什麽樣的見解，請壹起討論。