1．因政治態度不同而導致不同的浪漫主義風格?
屈原和莊子都生活在戰亂頻仍、社會動蕩不安的戰國時代，是當時才華橫溢的學者，然而兩人的政治態度迥異。
屈原是濡染著民族精神成長起來的民族詩人，楚民族獨特歷史發展進程所形成的熱愛祖國、頑強不屈、勇於進取的精神培養出了他的愛國激情、耿介人格和奮鬥不息的抗爭勇氣；貴族的出身又使他對宗國的感情更為深摯濃烈，可以說屈原的壹生都在為立德、立功、立名而奮鬥，直到生命的最後壹刻。他始終把個人的命運同楚國的命運緊緊聯系在壹起，始終以極大的熱情關註著國勢的興衰，所以才會在楚都被破，眼見報國無望時才憤投汨羅江，以身殉國。
而莊子是道家學派的代表人物，受老子思想影響較深，他壹生追求的是人生完美，就是超功利的順應自然的自由人生，“至人無己，神人無功，聖人無名”的逍遙觀。莊子壹生生活貧窮困頓，但卻鄙視榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世中保持其獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由。這點和屈原的“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”倒是不謀而合。但莊子出於對當時統治者和社會的不滿，對政治始終抱著壹種疏遠和冷峻的態度，對統治者始終抱著壹種反抗的不合作的態度，莊子的這種政治態度可以從以下這段話中明顯地看出來：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈。終身不仕，以快吾誌焉。’”
正由於二人不同的政治態度，形成了他們在創作上不同的浪漫主義風格。屈原作為壹個受時代理性精神激蕩而覺醒較早的詩人，對祖國的現實、民族的前途和自身的命運有著清醒而深刻的認識，江河日下的國運使他憂心如焚；對彌漫於朝野上下的貪婪愚妄之風和迫害賢良、禍國殃民的群小，他切齒痛恨；對自身價值和所堅持的理想的自信，使他對自己的遭遇憤慨難平。屈原雖“以道自任”，但超乎尋常的忠誠換來的卻是“信而見疑，忠而被謗”的結局。對宗國的眷戀，對國君的深情，對時不我待的感傷，對忠貞而被放逐的委屈，對重新起用的希冀，種種憂怨，郁結心頭。這種情緒在詩人胸中激蕩沖撞，渾融為壹股悲慨憤激之氣，於是就形成了屈原浪漫主義創作上郁憤纏綿的風格。?
同屈原不同，莊子為文的目的主要不在社會批判，而在為困境中的人類尋找精神的家園，只是內心熾烈憤激之情無法掩抑的自然流露，灑脫超然才是他的終極目標。莊子不像屈原那樣執著於政治理想，而是致力於對世俗價值的超越，對人生困境的超脫，這樣就形成了莊子浪漫主義創作上冷峻超然的風格。
2．因政治態度不同而形成了迥異的浪漫主義精神?
由於莊子、屈原的政治態度不同，同樣也形成了他們在創作上不同的浪漫主義精神。在屈原的詩篇中，始終充滿著奮發向上的入世精神。作為屈原浪漫主義精神核心的“美政”理想跳蕩於屈原的壯麗詩篇中。屈原的浪漫主義是用奔放的語言和瑰麗的想象來塑造形象，表達自己的節操、誌向、憂患、理想等內心世界的感情，抒發對理想政治的追求。這是屈原浪漫主義的精神實質。
而莊子的作品始終葆有平民知識分子的強烈憤世精神。我們讀《莊子》，常常感到好像在讀聲討黑暗現實的檄文，對鼓吹“聖、勇、義、知、仁”的聖人，莊子認為是“利天下也少”，“害天下也多”，主張“掊擊聖人，縱舍盜賊，而天下始治矣”（《月去篋》），對國君、諸侯表示了極大的憎惡。在《列禦寇》篇的壹則寓言中，莊子更揭露宋國政治的黑暗是“非直九重之淵也”，揭露宋王的殘暴與乖戾是“非直驪龍也”。盡管在莊子的浪漫主義精神中雜有厭世、避世、混世等消極因素，並含有某種復古主義、虛無主義傾向，但是其憤世精神是貫穿於莊子壹生的。此外，莊子的浪漫主義，更多地歌頌自然，批判人的異化，追求人與自然的和諧，表達對個性解放的要求，探索人生自由的理想境界—這是莊子浪漫主義的突出精神。
3．莊子的文章屬於消極浪漫主義，屈原的作品屬於積極浪漫主義?
莊子主張“小國寡民”和“至德之也”，他的作品主張人們采取避世的態度，顯然屬於消極的浪漫主義。就《莊子》的思想內容來說，其消極成分確實很多，所以我們說莊子的浪漫主義屬於消極的浪漫主義。然而《莊子》的思想內容絕不僅僅只有這些，我們還應該看到其隱匿於“天”、“道”之中的積極內容，如對於客觀自然規律的依循與尊重，對暴君政治的揭露，對仁義禮法的蔑視等。我們應對其思想內容做出科學的分析與評價，吸取其有益的東西。?
屈原則采取積極入世的態度，積極參與現實政治，始終想用“美政”來改造楚國，反復表達“九死未悔”的百折不撓的鬥爭精神和奮鬥決心，申明“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理和光明的進取精神，這都顯示出屈原積極浪漫主義的精神本色。
4．屈莊浪漫主義文學對我國後世文學影響巨大而深遠?
屈原是我國文學史上第壹位偉大的愛國主義詩人，也是詩歌領域浪漫傳統的開創者。屈原對後世影響最深的，壹是他的愛國思想感情和高潔的品格。千百年來，在反抗強暴，伸張正義，維護祖國利益和尊嚴的鬥爭中，人們總是以屈原為榜樣，從那裏獲得鼓舞和進取的力量。屈原的精神和品格始終為後人景仰，從端午吃粽子，掛艾草的傳統中就可見壹般。二是屈原繼《詩經》之後所開創的重幻想的浪漫傳統，從古至今，影響了無數的大文豪。如我國唐代著名的大詩人李白詩歌中的浪漫精神，明顯屬於對屈原創作傳統的繼承和發展。魯迅曾稱贊屈原的《離騷》說“逸響偉辭，卓絕壹世”、“其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上”
，足見其影響之深遠。?
《莊子》散文則開創了浪漫主義風格的先河，對我國文學的發展也產生了深遠的影響，無論在詩、詞、文、賦、小說諸方面都有莊子浪漫主義的痕跡，諸如宋玉的賦，賈誼的文，魏晉時期阮籍、陶淵明的詩、文，唐宋李白、蘇軾、王維的詩、詞、賦，清代曹雪芹的小說《紅樓夢》，乃至現代郭沫若的詩，深受莊子浪漫主義風格的影響。對次，魯迅也曾說過：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空言無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
先秦文壇上，莊子和屈原的作品，壹為散文巔峰，壹為詩歌極頂，它們是我國古代浪漫主義洪流中的巨江大河，養育著壹代又壹代中華兒女！