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行到水窮處坐看雲起時

行到水窮處坐看雲起時

“行到水窮處,坐看雲起時”出自唐代詩人王維的《終南別業》。全詩如下:

終南別業

唐?王維

中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看雲起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

詩意:

中年以後厭塵俗喧囂,信奉道教,晚年定居安家在南山邊陲,常遊山水。

興致來了,就獨自壹人前往欣賞這美麗的景色,這種美好的事只能自得其樂。

隨意而行,不知不覺,竟走到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐下來,看那悠閑無心的雲興起漂遊。

遇見山林中的壹位老者,就與他談論山間水邊之事,相與留連,忘了回去的時間。

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂,隨遇而安之情。把退隱後自得其樂的閑適情趣,寫得有聲有色,惟妙惟肖。興致來了就獨自信步漫遊,走到水的盡頭就坐看行雲變幻,這生動地刻畫了壹位隱居者的形象,如見其人。同山間老人談談笑笑,把回家的時間也忘了,何等自由愜意,這是作者捕捉到了典型環境中的典型事例,突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話,卻極具功力,詩味、理趣二者兼備。

壹個人對妳說行到水窮處

他跟妳說的這句話應該是想表達他的心境。他是壹個比較成熟,能夠坦然處之面對壹切的能力。

行到水窮處,坐看雲起時,是出自唐代詩人王維的《終南別業》。我理解的意思就是它蘊含著哲理,至少有兩個方面,壹個是隨遇而安,悠閑自得,壹個是遇到逆境坦然自定。

應該是很好的處世方式和對人生的壹個態度。如果壹個男人能達到這種境界,說明這個男人心智是非常成熟的。這樣的男人在事業當中和在生活當中也是壹個成功人士。是情商非常高的壹個男人。

有可能就是想對妳表達的就是讓妳更能夠了解他的內心世界。在向妳傳達的壹種信號。

坐看雲卷雲舒靜聽花開花落

坐看雲卷雲舒,靜聽花開花落,任憑潮起潮落的意思是在漫漫人生路上,雖然充滿著波折、坎坷和各種的困難境況,但仍能保持壹份平常心,不以物喜不以己悲,不糾結在各種的凡塵俗物之中,不論怎樣波濤洶湧,潮起又潮落,依然能夠悠哉的看著雲彩卷起又舒展,也能夠靜下心來聽壹聽花開花落的聲音。

這句話來源於明朝陳繼儒壹首《幽窗小記》

寵辱不驚,閑看庭前花開花落。去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。

句子的意思是為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚,視職位去留如雲卷雲舒般變幻,才能無意。

壹個看庭前三字,大有躲進小樓成壹統,管他春夏與秋冬之意,而望天上三字則又顯示了放大眼光,不與他人壹般見識的博大情懷;壹句雲卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

這兩句話深刻地寫出了人生對事對物、對名對利應有的態度,應該得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意,只有這樣才可能心境平和、淡泊自然,與範仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工,更頗有魏晉人物的曠達風流。

行至水窮處

行至水窮處,坐看雲起時,從字面上的意思來理解就是,隨意而行,不知不覺竟然走到流水的盡頭,看來是無路可走了,於是索性就地坐下來看那天空中的風起雲湧。

行至水窮處,坐看雲起時,實則是深有禪意的。在佛家眼裏,雲象征“無常心”“無住心”,坐看雲起時,分明就蘊藏了“應無所住而生其心”的禪機。通俗的說法就是壹個“空”字。如果人能夠去掉執著,做到像雲那樣無心,就可以擺脫煩惱,得到解脫,得以大自在了。

“行至水窮處,坐看雲起時”出自有“詩佛”之稱的唐代詩人王維的《終南別業》,全文如下:

中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看雲起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

這首詩重在表現詩人隱居山間時閑逸生活,他就如同不食人間煙火的世外高人,不問世事,視山野為樂土,隨時隨地領略大自然的美好。

王維,別名王右丞,字摩詰,號摩詰居士,被稱為詩佛,詩歌中帶有濃郁的佛教意味和宗教傾向,他參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫音樂等。蘇軾對其詩文評價頗高,稱之“詩中有畫,畫中有詩”。

莫道浮雲終蔽日

意思是不要說浮雲始終遮蔽著太陽,總有雲開霧散的時候;越是在動蕩的社會中更要保持本心,天意遲早會厚報善良的人。

註釋:

1、浮雲蔽日:指奸佞當道,埋沒賢良。莫道浮雲終蔽日化用唐.李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮雲能蔽日”之句,反其意而用之,意思是說這種情況只是暫時的,體現出了樂觀的心態。

2、滄海橫流:出自《晉書·王尼傳》——“滄海橫流,處處不安也”,滄海橫流,正是晉朝社會動亂的真實寫照,後被常用來形容政局動蕩,社會動亂不安。

擴展資料:

詞句賞析

此句話從外部環境和自我修養兩個維度闡述了保持本心,無論外界環境如何,終究是順應天道的。

首句化用李太白《登金陵鳳凰臺》中的“總為浮雲能蔽日”之句,卻反其意,體現了積極樂觀的心態。陸賈《新語·慎微篇》:“邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日月也。”

次句承首句之意,雲開霧散,重見光明只是時間的問題,歷史上任何時候都會出現“浮雲蔽日”,但浮雲蔽日不會長久。

最後兩句則從“修身”的角度闡述自我修養之道,人不能控制外界環境的變化,外界環境有時候會歌舞升平,有時候會滄海橫流,但可以保持自己的本心——向善,向善即天道,向善的人終究會得到厚報。