為了說明的便利，簡單的舉幾篇實例，是有必要的。壹方面可以了解古詩壹些妙處，另壹方面可以多認識壹些古詩的面目。
第壹種是把歷史上的事跡用詩歌寫出，不要用多話，能把局中人的心事和神情烘托出來，使讀者留下深刻的印象。下面是王維的《夷門歌》，所詠的是信陵君和侯嬴的故事。（事載《史記信陵君列傳》）
七國雌雄猶未分，攻城殺將何紛紛？秦兵益圍邯戰急，魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人；嬴乃夷門抱關者。非但慷慨獻奇謀，意氣兼將身命酬，向風刎頸送公子，七十老翁何所求？
這首詩是典型的唐人七古，完全用《史記》的話編成詩，並沒有什麽典故和詞藻，但是第七第八句是經過細密組織的。讀到這裏，就感覺到散文與詩文的區別了。十四個字，含有無限悲壯蒼涼之意。《史記》寫了這麽壹大段，他卻只用十四個字。古人說：“射人先射馬，擒賊先擒王。”詩歌就是這樣抓住筋節，要以少勝多，要叫人把這幾個字反復吟詠得不能忘記。至於末尾兩句，再代表侯生說出心事，也是使讀者感慨無窮的地方。全篇首尾完具，層次清楚，詩的格律也是謹嚴不過的。
第二種是用空靈瀟灑的筆調寫出胸中懷抱。舉崔顥的《黃鶴樓》詩為例。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這首詩實在是七律，然而只有第五、六句是嚴格的對句，而前四句只是壹口氣說出，似對非對。妙處就在這裏。想見他壹走上黃鶴樓，就先把對黃鶴樓的感想很自然地說出，說完了再向外壹望，又添了壹番望鄉的心思。也是很自然地，好像全不思索，全不組織，不費氣力。黃鶴樓據說是仙人遺跡，他這詩就有“仙氣”，所以後人看了他的詩，都不敢再作上這個題目的詩了，只有清代的少年詩人黃景仁不但敢作，而且還用了他的原韻。現在把它寫在下面，可以對照來看。
昔讀司勛（指崔顥）好題句，十年清夢繞茲樓。到日仙塵俱寂寂，坐來雲我***悠悠。西風壹雁水邊郭，落日數帆煙外洲。欲把登臨倚長笛，滔滔江漢不勝愁。
這也算是氣概相近的了，不過好詩畢竟只可有壹，不可有二。
與崔顥《黃鶴樓》詩同壹風格的有李白的《金陵鳳凰臺》壹詩：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”北宋時郭功甫也和了壹首。詩雲：“高臺不見鳳凰遊，浩浩長江入海流。舞罷青娥同去國；戰殘白骨尚盈丘。風搖落日催行棹，潮擁新沙換故洲。結綺臨春（陳後主的兩個閣名）無處覓，年年荒草向人愁。”
第三種是幽深細膩的，以杜甫的《春日喜雨》為例。
好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜；潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
這是描寫春夜的雨，而且是以歡悅的心情迎接雨，沒有壹句離開這個意思。這就需要細心體會，用嚴密的字句寫出來，才能配合這樣的情感。試看第三、四句所寫的春雨風味，把音樂與繪畫所不能完全表達的都表達出來了。不過這樣純客觀的描寫還不能算詩，必須詩中還有人在，又不能生硬地把自己裝上去。他的第五、六句只從雨夜漆黑中壹點船燈托出自己，所謂著墨無多，已經呼之欲出。這就是神妙的地方。神妙到這裏，好像不能再說什麽了，再從正面說就笨了，他卻預想到明天的景象，不再說雨，而說到雨後或雨中的花。（因為明天還有雨沒雨是不能預測的）這又給我們壹種啟示：就題發揮還不夠，壹定要能想到題外，方能歸結到題中。詩的巧拙，分別就在這裏。所以多讀古人的好詩，能使我們的思路打開，不落俗套，不受束縛。
第四種是說家常的詩，以元稹《遣悲懷》壹首為例。
昔日戲言身後事，今朝皆到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百日衰。
丈夫傷悼妻子的詩，從來沒有寫得這樣明白淺顯的。這簡直和說話壹般，不落壹點組織的痕跡，卻又很工整，這樣的詩最能動人。這就是元稹、白居易壹派的特別長處。他說：“此恨人人有”，這樣的情感果然也是人人有的。因為人人都有，所以格外顯出是好詩。不過作這種詩也有壹定的條件限制，必須是真從心坎流露出來的，如果不然，就會顯得淺薄。
第五種是遊記壹類的詩，以韓愈《山石》壹首為例。
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老更不歸。
從到廟投宿說到第二天早起離開，所看見的景物，所發生的感想，平鋪直敘，隨意寫來，不像是詩，可是也成了詩中壹格。好處也在於寫的是真情實景，而句法字法也雅健不凡。學這種詩當然比較容易。
第六種是寫絕情的詩，以李商隱的《無題》壹首為例。
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度秀芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山壹萬重。
這詩開始二句已經寫得輕靈婉轉，是艷體詩中最合拍的語調。艷體詩抒寫兩性間的情愛，是應當像花壹般婉秀，水壹般輕柔的。第三、四句寫相思之苦，深刻非常。第五、六句完全用艷麗的字面來襯托，這是從六朝的宮體詩至五代的小令詞壹貫相承的辦法，也是傳統詩歌獨有的風味。末尾兩句，又是壹層深壹層地寫情，使人真有無可奈何之感。劉郎暗指漢武帝求仙，意思是會面比遇仙還難。
第七種是感慨的詩，以杜甫的《九日藍田崔氏莊》壹首為例。
老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發還吹帽，笑倩旁人為整冠。藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。
我們先要知道這是杜甫在安祿山攻入長安而他暫居藍田的時代所作的。以憔悴落拓之身，逢兵馬倉皇之日，又在流離道路之中，度重陽登高之節，其心情的萬分感觸可想而知。然而這種心情不是壹首詩能寫得完的，也不是壹首簡單的七律能寫得出來的。如果壹首七律中句句都寫悲秋念亂之意，那就難於出色了。他卻只在開頭壹句說出“悲秋”二字，又反過來說：雖然悲秋，還勉強自己寬解自己，引起第二句與主人聚會盡歡的意思。兩句雖用壹韻，而句法是對偶的，意思又是連貫的，幾乎就把全首的主要意思包括無遺。如果不是此中老手，底下的話就難於構思了。他卻把孟嘉九日在龍山落帽的典故，化作兩句，壹虛壹實，壹正壹反，把九日登高的主題點明，把“強自寬，盡君歡”的喻意再說透壹層。第五、六句又點明藍田的地點，而且借此寫寫風景，將詩的境界又打開壹些。似乎到此為止，沒有什麽可說了，他又在第七、八句，從“強自寬，盡君歡”歸到無論如何不能排遣的感慨上。借茱萸再點重陽節令，不但回顧開始兩句，而且回顧到本題，壹絲不漏，壹筆不亂。至於結尾兩句意思之纏綿淒惻，使人感嘆無窮，更不在話下了。
凡人逢到季節的轉換，環境之變遷，念往傷今，總不能沒有壹番需要抒寫的情感。《楚辭》中說：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水送將歸。”（《九辯》）凡屬富有感情的人，誰不讀到這幾句而驚心動魄呢？六朝的詞賦，唐人的詩，以至宋人的詞，都擅長這種言愁之作，其中最優秀的作品，能夠寫出人心深處百折千回之情，如聞管弦的淒清掩抑