可以想見--盛唐的主旋律、基調是高亢、奔放的，而李白又是這種律動的集大成者！！像什麽“三杯吐然諾，五嶽倒為輕” “疑是銀河落九天” “黃河之水天上來” “古來萬事東流水” “白發三千丈”等等等--把五嶽星辰搬弄於鼓掌之間，氣魄直沖霄漢！--在盛唐，有這種氣魄的找不出第二個人了！！就算是可與之有壹比的邊塞詩人，也寫不出那麽亢奮的詩句，只是較為中規中矩的環境描寫，抒情上比李太白差的還是太遠！！就像孟子說自己“予豈好辯哉，予不得已也”壹樣--“太白豈好抒情乎--太白不得已也”！！--李白可以說是真正的盛唐孕育出的天地靈秀，每壹次發出聲音都是水到渠成，如清水芙蓉--“文章本天成，妙手偶得之”，每壹次發出聲音也壹定是--盛世最強音！！
“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是李太白的自信；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這是李太白的疏狂。壹旦實現理想的機遇降臨，這位太白先生便意氣風發，不可壹世。“車頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未幹。”橫刀立馬的英雄少年躍然紙上，這是太白所神往的馬革裹屍、沙場建功。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”太白壹生豪氣如虹，即使憂愁滿腹時，筆下也能感覺到豪氣幹雲。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。”“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。”這就是太白眼中的大唐江山。大自然山水的恢宏景狀寫得淋漓盡致。只有李白才會如此雄奇浪漫的想象，壹如奔放恣意的滔滔江水。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“黃河西來決昆侖，咆哮萬裏觸龍門”，李白眼中，這黃河之水自天而來，奔騰不息，流淌的是他的天才與豪情。李白的精神世界十分強悍，充滿了向往自由的青春激情。
大鵬鳥是李太白詩中的壹個經典意象，也是太白自我人格的主觀投射，是個體生命自由意誌與力量的象征。莊子《逍遙遊》中有：“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”在李白那裏，大鵬之歌則變成壹種青春的搖滾：“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”
到了人生的最後壹刻，李白仍在絕唱《臨路歌》中以大鵬自許：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”詩中“大鵬飛兮振八裔”的“八裔”就是八方。這是在歌唱他當年就像壹只展翅高飛的大鵬鳥，直沖九霄，其聲勢震動了四面八方。
李白的壹生是詩意盎然的壹生，也是在雲端淩空高蹈的壹生；像壹只高飛遠舉的大鵬，也像壹匹雲中漫步、獨來獨往的天馬。當然，也有點像壹位跨馬提劍、大戰風車的唐?吉訶德，開頭是“仰天大笑出門去”的喜劇，最後卻演出了“中天摧兮力不濟”的悲劇意味。
李白初到長安，賀知章就贊他為“謫仙人”。杜甫更有詩贊雲：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
李白的詩筆是飄逸的、奔放不羈的。這源自詩人瑰麗、神奇、飛揚的想象力，氣勢如排山倒海而來，具有超強的藝術感染力和聽覺震撼力。讀李白的詩有時常常讓我想起讀莊子、讀尼采的感覺，有壹種高緯度陽光下的眩暈感，有壹種因激動、振奮而醺醺然或酒神狂歡般的極樂與顫栗感。甚至，有時會聯想到貝多芬的《命運》和《歡樂頌》。
其實李白詩裏還有非常莫紮特或柴科夫斯基的另壹面：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是我們很小時候就讀過、背過的詩。李白此時是個內心無比柔軟的孤獨遊子。鄉愁是壹種清寒而孤獨的銀白色，是輕覆著霜露、通向遠方的小路，是壹路照著遊子落寞孤影的月光。
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。月亮代表了李白精神世界的純粹與孤獨，象征了李白內心深處的安頓與寧靜，是壹種文化意義上的永恒鄉愁，體現了壹種超越時空的孤獨感。這種孤獨對於天生敏感的李白來說，格外深刻而廣闊。在月夜裏讀這種詩，就會有聽《小夜曲》的輕音樂感覺，心頭彌漫著壹種如歌的慢板。
“花間壹壺酒，獨酌無雙親。舉杯邀明月，對影成三人”，這是天才的寂寞與孤獨。深夜花園裏四處靜悄悄，只有風兒在輕輕唱。在這迷人的晚上，“暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂”。對花獨飲，邀月***舞，這是壹個孤獨而浪漫的長安城郊外的晚上。
在李白眼裏，月色是可以賒買的：“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊”，“且就東山賒月色，酣歌壹夜送泉明”；而當情思激奮時，太白便“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。酒喝到酣暢處，便高歌：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏”。連廬山瀑布在月光下是如此空蒙美麗，似夢似幻：“海風吹不斷，江月照還空”，“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關”……唐朝的風與月因為李白而分外迷人。可以說，自李白橫空出世，唐詩才進入壹個瑰麗紛繁，大氣磅礴的境界。大概再沒有壹個詩人能像李白那樣周身都浸滿了月色，以至於人們願意相信他的生命最終也是和明月融為壹體。以至於我們可以說，中國文化中的月亮意象，在李白去世之時已不同於他出生之時了。
李白《獨漉篇》中有“羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜”這四句，簡直妙不可言。羅幃輕輕舒卷，好似有人在無聲地開合。是微風進來了嗎？不是，是皎潔的月光進來了。這明月如淩波微步的美人，來時纖塵不動，靜斂無聲。而李太白和她似是故人，重逢時竟心存默契。她輕盈純凈，壹塵不染；而他也了無掛礙，心有靈犀。原來明月即是吾心，吾心即是明月。
看見明月，太白便如看到肝膽皆似冰雪的自己。這位遺世獨立的心靈高蹈者，與高天之上的明月***舞，周遭是壹派琉璃世界的純粹與光明。對於這個世界，他和明月壹樣天真如活潑的童子，沒有機心、沒有猜疑，相看兩不厭，天心如月圓。
“明月直入，無心可猜”，這便是李白無塵的禪意詩心。仿佛壹朵脫去世間塵埃的青蓮，壹輪皎潔光滿的天際圓月。是的，明月直入，無心可猜。壹個澄澈明亮的靈魂穿越文字和我們相遇。我們不妨手握太白詩箋，獨對青山明月，笑看水流花開。
西諺雲：“壹千個讀者，就有壹千個哈姆雷特。”其實，李白對於中國人而言，也是如此。關於李白的形象，我以為還是魏顥的描述最為傳神到位。這位仁兄是李白的鐵桿粉絲，年輕時為了追星，曾經跑了三千多裏路去找李白。他說李白：“眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醞藉。”但他的穿著就有點出塵的味道了，有時戴著高高的雲冠，身上的佩飾長到曳地。這形象豈非壹位高蹈遠舉、俯視紅塵的詩仙？這就是李白。
他的詩思飄忽跳躍，大開大闔，語言極具爆發力與彈性，意象組合具有濃郁美感。杜甫作如是贊嘆：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”；晚唐皮日休曾這樣評價李白：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”陳師道如是品賞：“如張樂於洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。”嚴羽則命之曰“飄逸”。
李白是不可模仿的，也是不可替代的。因為盛唐只有壹個。“李白他整個兒地就屬於盛唐。也只有盛唐這樣的母親才能培養出李白這樣的兒子。”這個亙古未遇的盛唐也太需要李白了！也只有李白那傲岸不羈非常自信的思想性格，那平交王侯、平步青雲的個性風采，那學富五車、才高八鬥的蓋世才華，才能與這個特殊的時代相映生輝，各得異彩！沒有李白，盛唐也頓失風采！