壹、直抒胸臆：這是直接對有關人物、事件、場景和環境表明愛憎喜怒態度的抒情方式。
如唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》壹詩，寫得率意真誠，叫人怦然心動：夫戍邊關妾在關，西風妾妾憂夫。壹行書信千行淚，寒到君邊衣到無？全詩以第壹人稱（妾）內心獨白的形式來表現妻子對丈夫的思念和牽掛，首句念夫遠隔天涯，次句憂夫邊關苦寒，復次寄衣和淚修書，最後懸想寄衣到否。四句細膩逼真、層次井然的心理描寫直截了當地揭示出夫妻之間刻骨銘心、體貼入微的恩愛深情。
二、間接抒情
間接抒情與直接抒情相對，指通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發自己的感情。
三、間接抒情的類型與示例：
1、情景交融
情景交融，指將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場面的描摹刻畫來抒發感情，是壹種間接的含蓄的抒情方式。如杜甫的《春夜喜雨》：
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜， 潤物細無聲。
在這裏，春夜雨景，包含了詩人的喜悅心情。
2、借景抒情
指詩人把自身抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。
如杜甫的《絕句》：
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。
全詩抒發了羈旅異鄉感慨，詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露了思歸的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。
情景交融與借景抒情有何區別：
“融情於景”，明寫景，即字面都是景語；但是，必須暗含情，即所有景語皆情語也。
“借景抒情”者，抒情的壹種方法，即借助於景物，以達到抒情的目的。
二者的***同點是，以抒情為中心。其區別是，前者表面寫景，實質寫情；後者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。
如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這裏的開頭兩句是“借景抒情”，詩人借故都長安的殘破景象，抒發了無限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無存，此乃安史叛軍之罪。這裏體現了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情於景”，災難中的春花感於時事，露水化眼淚；被戰亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這裏明寫“花”與“鳥”，但是，壹個“感”、壹個“恨”字，卻道破了句句在表現“人”即作者的情懷：此處的“景語”，都是“情語”。前兩聯詩句，重點都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見杜甫的筆法是非常高明的。
3、托物言誌
托物言誌是指詩人借富有特征的事物來寄托、傳達某種感情、抱負和誌趣，詩中的物帶有人格化的色彩。
如於謙的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。
托物言誌與借景抒情有如下不同：
（1）“托物言誌”是通過詠物來抒情，常常借助於某些具體植物、動物、物品等的壹些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這裏的“景”是指自然風景，而不是某種物品。
（2）“托物言誌”中的“誌”，含義很廣，可以指感情、誌向、情趣、愛好、願望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。
（3）“托物言誌”不在內容上產生意境，作者的某種感情、誌向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達到思與境諧，情與景會，寓情於景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。
4、用典抒情
用典抒情，即在詩歌中援引史實，使用典故來抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義，以抒發某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩詞情意顯得含蓄，達到字少意豐的效果。如辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，壹片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
這首詩用了如下典故：
（1）孫仲謀的典故，抒發了詩人對英雄的懷念，表達了收復失地的理想。
（2）南朝宋武帝劉裕的故事 表達了詩人北伐的決心。
（3）魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛貍祠。詩人將今昔對照，內心沈痛。
前三個典故，表達了詩人對主戰派的期望，還借此對南宋朝廷茍安求和者進行諷刺和譴責。
（4）劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。這壹典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要草率從事。
（5）借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈願望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
5、借古諷今
借古諷今是詠史詩常見的表現手法，即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實，憑吊古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的。如劉禹錫《臺城》：
臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣壹曲後庭花。
全詩以臺城這壹六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的淒涼景象形成了鮮明對比，把嚴肅的歷史教訓化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
用典抒情與借古諷今有何區別？
用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達某種特定的含義。借古諷今是引用典故以方便於比況和寄意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者的心聲，
借古諷今是用典抒情的壹種方式，借古諷今是引用前人前事等來評論當前風氣、時政等；用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語句或事跡來表現出來。