王勃雖然只活了27個春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書指瑕》十卷，《周易發揮》五卷，《次論語》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若幹卷，可惜皆佚失。今所傳者，明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷，也非全本。清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋註》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書誌》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，並抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，***24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，註雲“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年）刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》何林天教授點校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的壹些佚文，已由山西人民出版社出版。
王勃的文學主張崇尚實用，當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光誌業”（楊炯《王勃集序》）。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。王勃的詩風也受到了王績的影響，在扭轉齊梁余風，開創唐詩上的功勞尤大。在當朝，世人並不公認王勃以及“四傑”的詩文，但他的詩對後世詩人頗有影響，像“海內存知己，天涯若比鄰”等名篇佳句都是公認的唐詩極品，而“落霞與孤騖齊飛，秋水***長天壹色”更是千古絕唱。“詩聖”杜甫贊賞“四傑”的詩文是“不廢江河萬古流。”《戲為六絕句（其二）》
2.文人對王勃的評價《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”
楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”
太常伯劉公稱王績為神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦於朝，王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是壹少年。
王勃於南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易壹字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起壹筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知，王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，並非虛傳。
王勃作為古代壹位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的壹大損失。鄭振鐸先生在談到王勃詩歌對後代的貢獻時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”王勃作為盛唐詩歌的黎明女神是無愧的。
3.有關王勃的評論性文章永遠的王勃
生命之花雕謝在28歲的年少有為之時，未嘗不是壹份遺憾與傷痛。流星般劃過文學的天空，卻留下永恒的光芒，這又未嘗不是壹種生命的奇跡。
從“海內存知己，天涯若比鄰”中，我讀到了他樂觀與曠達；從“長江悲已滯，萬裏念將歸”中，我讀到了他的纏綿與深情。
而真正讀懂他，是從1300多年前的那場盛大的宴會上。“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。”秀麗如畫的風景、蕩氣回腸的歌聲、懷才不遇的悲涼心境、蓬勃進取的人生態度，震人心弦。生動細膩的山川景、人文景、宴會景與強烈真摯的賓主情、父子情、誌士情融為壹體，讓人不能不為之動容。
他用近乎唯美的文筆述說著他的所見所想，述說著他的歡樂與苦悶，失落與追求。
物華天寶、人傑地靈、漁舟唱晚、雁陣驚寒、萍水相逢。。呈現在我們面前的是他用精美的語言、飛揚的文采、極具個性的藝術才情為我們營造的壹片令人心馳神往的文學天空。
然而，在騰王閣永不褪色的壯麗圖畫中，我們又隱隱捕捉到了他豪放超逸的情致之外的些須無奈；我們讀到了那份縈繞在他心頭的個人宦途失意的低沈感慨。“關山難越，誰悲失路之人？”這是他面對世態炎涼、慘淡前程的深沈嘆息。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”這又是他遠離都城，空有絕世才華的無助吶喊。
可王勃畢竟是王勃，他不會身陷於懷才不遇的泥潭不能自拔。後來他告誡自己：無論處境如何艱難，胸懷也要坦蕩開朗；無論環境多麽惡劣，平品質也要純潔高尚。他把自己不幸遭遇歸於“時運”、“命途”，他將人生的窮通得失看作常態。“老當益壯，寧移白首之心？窮且誌堅，不墜青雲之誌”，我們看到他在困難與挫折面前，化悲涼為曠達的豪邁，他用堅毅不拔的意誌、樂觀開朗的情懷和潔身自好的品質，撥動了生命中最強的音符，奏出了與命運抗爭、不甘淪落、積極進取的命運交響。
也許，當我們的生活滿目瘡痍時，我們在他那裏找得到精神的支持。這，就是他意義所在吧！
他用短暫的生命，用自己富有才情的歌唱，用那獨具魅力的人格，為我們留下了壹道永遠亮麗的文學風景。
他是永遠的！
4.名人對王勃的評價胡應麟：王勃興象宛然，氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調，究其才力，自是唐人開山祖。
鄭振鐸：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”稱贊王勃作盛唐詩歌的黎明女神。
毛澤東：“這個人高才博學，為文光昌流麗，反映當時封建盛世的社會動態，很可以讀。這個人壹生倒黴，到處受懲，在虢州幾乎死掉壹條命。
所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹壹方。”並且把他和賈誼、王弼、李賀、夏完淳等列在壹起評點，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”
擴展資料王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沈幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。
從人格精神來看，王勃是儒家之狂者。才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。
其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發揮著巨大的作用。
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5.王勃的滕王閣序裏面最經典的句子是什麽落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色.此句出自王勃的《滕王閣序》，素稱千古絕唱.它那強大的藝術魅力究竟來自何處來自於它所賦予讀者的壹種五彩斑斕的美，壹種美的最完美塑造.首先是色彩美.夕陽之下，晚霞絢爛耀眼，而鶩的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鶩近乎壹個暗影，而晚霞不可能遮布西邊半個天空，尚在碧空顯露，碧空相對於落霞光度稍遜，但相對於孤鶩來說卻較亮，它們——孤鶩、落霞、碧空——就成了明暗的對比——孤鶩的影子更加深暗，晚霞和碧空則更加燦爛.孤鶩的顏色以綠、褐、紫等為主，屬於冷色，而且它們之間是補色關系.晚霞的背景是晴空，它是藍寶石色的，和晚霞的顏色也是互補色的.我們知道，當互為補色的兩種顏色相鄰時，能構成最強的對比，在效果上，能使雙方達到最大的鮮明度.王勃巧妙地運用了這壹對比，使整個圖案顯得格外地鮮明而美麗.其次是動態美.孤鶩是在“飛”的，雲霞是在“落”的，只有天空是凝然不動的.秋水雖然平靜，但並不是冬天的止水，水面上不會死氣沈沈.微風過處，秋水上會不斷地泛起漣漪，漣漪過處，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會被蕩開，依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等.這分明是壹幅流動著的美麗圖畫.其三是虛實美.碧空高深無比，紅霞稍低些，而孤鶩又更低，這就有了三個層次，而它們下邊又有秋水.秋天的水是寧靜的，當“秋水***長天壹色”之時，天上的畫卷自然地映在水中，所謂“天光雲影***徘徊”，水中又有了三個層次.而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深.這就構成了實景與虛景的對比.況且微風過處，秋水泛起漣漪，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會被蕩開，依稀透出水下的景物：水草、乃至魚蝦等等，這和水面上的映像同樣構成了壹種虛實之美.其四是立體空間美.“秋水***長天壹色”，在天邊，天空和水面?地面 這兩個本來並不相交的平面經過持續的變形相交了，這符合人們的視覺習慣，並能使人感到整個畫面具有三維立體空間的真實感.不僅如此，“秋水***長天壹色”把人們的視線引到水天相接之處，這是人們視線所能達到的最遠的地方.而“落霞與孤鶩齊飛”又把人們的視線引到天頂，這是人們視野中最高之處.這壹景象又映在秋水中，使具有最大高度的景物又有了最大的深度.有遠有高有深，境界開闊，給人壹種強烈的立體美.其五是引人遐思的想象之美.此句中，鳥是有生命的，而天空和雲霞則是無生命的，這裏，後者成了前者活動的背景，而前者則是後者中壹個有情感、有意誌的動點，令人想到有生和無生；晚霞長空亙古常存，而孤鶩則只是壹個匆匆過客，給人壹種永恒和短暫的感觸；“孤”鶩與“落”霞齊飛，壹只“孤”鶩，緣何而孤?飛向那裏?……令人頓生情思；“秋水***長天壹色”，遠方水天相接之處，茫茫緲緲，那裏是王勃的心緒所在?那裏景色又如何?……給人以無窮的遐想 .。
6.誰能給我壹首王勃的7言詩送杜少府之任蜀川
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知已，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾。
唐人與朋友離別時喜歡以詩相贈酬，或為行者留別居者或為送行者贈給出遊者。這已經形成壹種士林風習。王勃此詩屬於後面壹種情況。按照慣例，這類詩作壹要敘友誼，二要嘆 離別，三要祝前途平安。當然，由於送者與被送者此時此地的境遇與心情各異，詩的情調風格仍會千變萬化。那麽這首詩的特點是什麽呢？
這首詩的根本特點在於它雖是送別之詞，但卻充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚奮發的精神。它下筆即頗雄勁，兩句話就把送別地長安和杜少府即將奔赴的目的地聯系起來，既切合題意 又顯示出開闊的視野，把人的眼界引向高處、遠處。次聯點題，但關鍵在於把自己與杜少府的***同點突出來。今天妳將遠行，我留長安，但長安既不是我的故鄉，也難以永久居留，有壹天我也會同妳壹樣遠遊，因為歸根到底我們都是為了出仕從政而不得不四處奔走的人。這壹聯對出行者既是安慰，又可以使他感到下面的祝詞更為親切。三、四兩聯是詩的中心意思所在：四海之內到處可以有知心朋友，真正的知己哪怕遠隔天涯，也會心心相印，如同近在咫尺。因此我們今天分別，壹定不要學那些沒出息的兒女，哭哭啼啼弄濕了巾袖。這樣的祝詞，無疑是 有助於壯行色、鼓勇氣的。所以千百年來為人傳誦不衰。
要問王勃此詩的風格何以會如此雄渾勁健？那麽，作者正值青春年少，“少年不識愁滋味”；作者的個性傾向於開朗陽剛，而在藝術上則不屑落入送別悲淒憂傷的俗套，初唐比較清明的政治局面使廣大士子對國家和個人的前途都充滿希望，等等，特別是這些因素的綜合作用，可以說都是相當重要的原因。