1、當愛神拍妳的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人，也會在突然之間變成壹個詩人。——柏拉圖
2、李肇星寫詩的意義不在於詩歌藝術本身，而在於提醒外交官乃至所有的國家幹部：我們每個人都是漢語的載體，我們應該用優美的漢語去豐富自己的人生，去贏得廣闊的世界。——孔慶東
3、詩與歌不知是什麽時候壹分為二了，並且還分成了人們所仰慕的詩人和人所不齒的哥妓。也就是說，詩歌這種靈與肉合而為壹的渾然壹體的東西，被分解成了精神性的（“詩人”）和肉體性的（歌妓）。——張檸
4、詩歌創作作為壹種最具精神（心靈）和文化創造性的藝術活動與行為，其背後必然要體現出創作者（詩人）的價值立場及與之相關的“身份”（社會文化及生理意義上）問題。在此意義上而言，作為人類另壹半的“女性”的詩歌創作（詩歌書寫）行為無疑具有其獨特而重要的精神價值與文化價值。——譚五昌
5、女性散文的文體自覺意識在“五四”後期就已經初步形成，但是這種自覺意識並沒有作為傳統深入到所有女性寫作之中。對於很多女作家來說，散文創作往往是小說或詩歌之外的壹種附屬品，它承接的只是過剩的熱情，或是熱情消退後的無奈，散文作為壹種文體的獨立性往往被忽視。——王虹艷
6、從思想與精神層面而言，具現代主義傾向的高校詩人在詩歌寫作中慣於表現理想與現實的緊張對峙或對抗關系，以及自我受到現實世界擠壓的種種情形，“自我的焦慮”是他們作品中的核心“母題”。而從藝術層面來看，持現代主義詩學趣味的高校詩人擅長運用“深度意象”來呈現自我的心靈幻象，並追求運用“深層體驗”的方式來傳達他們對於世界與自我“非正常”關系的種種感受與意念。——譚五昌
7、“高校詩歌”這壹概念的提出和指認，不宜將之理解成作為壹種權宜之計的批評概念或批評策略，而應將之視為壹種實存的詩歌現象。從壹般意義上而言，“高校詩歌”是根據作者的大學生或研究生（碩士生及博士生）身份而對其詩歌寫作進行詩學層面的“命名”與“定位”的。因此，“高校詩歌”的存在無論從理論還是從實際（現實）的角度來看均具有不可置疑的“合法性”。——譚五昌
8、和世紀初的很多個年頭壹樣，2006年的文壇並沒有值得大書特書的事情，我們看到的喧嘩無非是來自圖書市場炒作的名家或80後，還有網絡上流行的奇怪的“詩歌”，以及文學官方機構權力的更替，這個時代能夠沈澱下來的屬於文學本身的東西少之又少。如果百年後人們書寫這壹時期的文學史，大概會吝嗇到不落壹字吧。——王虹艷
9、沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣會失掉壹半。——斯賓塞
10、史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沈，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。——培根
11、十九世紀的文學是適宜於朗讀的文學，因為它有著壹種總體上的“憂傷”的基調，也就是浪漫的、抒情的、可以朗讀的基調。詩歌不用說了，即使是小說，屠格涅夫的、托爾斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小說，都能在上流社會的沙龍裏，把貴族小姐感動得眼淚汪汪。——張檸