壹、原始時代的歌謠
勞動人民創作，口頭相傳。如壹些勞動號子，他們是依照勞動節奏的聲音和語言的結合體。原始時代的詩歌和音樂、舞蹈有密切關系，“音”重於“義”。節奏短促鮮明，詩句短小。
二、四言詩（詩經體）
產生時間為西周初年到春秋中葉，代表作是《詩經》，它開創了我國詩歌的現實主義的優良傳統。
我國最早的詩歌總集《詩經》，體制可分為“風、雅`、頌”，表現手法可概括為“賦、比、興”。 句式四言為主，章法復沓，語言雙聲疊韻
《詩經》反映了西周至春秋時期社會生活的各個方面，是我國古代詩歌現實主義的光輝起點。如《氓》《無衣》《靜女》等等
碩鼠 詩經 魏風
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。逝將去汝，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
註釋
①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這裏用來比剝削無厭的統治者。②貫：侍奉也。 “三歲貫女”就是說侍奉妳多年。三歲言其久，女，通汝,妳,這裏指統治者。③“逝”讀為 誓。“去女”言離去。④“爰”猶乃。“所”指可以安居之處。⑤德：惠也。⑥“直”就是值。“得我直”就是說使我的勞動得到相當的代價。⑦勞：慰問。 ⑧“之”猶其。“永號”猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不 會有悲憤，誰還長籲短歡呢？
譯文
老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活妳，我的生活妳不顧。發誓從此離開妳，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養活妳，拚死拚活誰感激。發誓從此離開妳，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養活妳，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開妳，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！
三、騷體詩(楚辭體）
產生時間為戰國時代，代表作是《楚辭》。屈原是我國文學史上第壹個偉大的詩人，《楚辭》開創了詩歌浪漫主義的優良傳統。
大詩人屈原在楚地歌謠的基礎上創造了“楚辭”這壹新形式的歌謠。其句式參差錯落，多帶“兮”字，宜於自由地抒發不同的情感，適於表現更復雜的內容。
楚辭體的特點：
1、帶 有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩
2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具 有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語句參差，富 有變化，篇幅壹般比較長
4、常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）
其優秀篇章有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。
山鬼 楚辭《九歌》（節選）
若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；
譯文
仿佛有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然壹笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。
描寫了壹位極其有氣質的美女形象，也被傳說為壹個山林中的神女。
四、樂府詩（雜言詩、五言詩）
時間為漢代，代表作品是《樂府詩集》。
樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構
內容：繼承《詩經》現實主義傳統。《上邪》《陌上桑》
語言：樸素自然，活潑生動
句式：五言為主
漢樂府詩：繼承了《詩經》的現實主義傳統，從不同層面，真實深刻地反映了廣闊的社會生活，表達了人民群眾真摯樸素的思想情感。其中最為著名的作品是反映婚姻愛情於家庭矛盾的長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
漢樂府以五言雜言為主，形式靈活多樣，對中國古典詩歌的發展具有很大的推動作用。
上邪
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江河為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
蒼天啊，我要與妳（君的譯法依情況而定）相知相戀，永遠不變心。除非高山被夷為平地，江河全部枯竭，嚴冬裏出現隆隆的雷聲，盛夏飄起白雪，天地連在壹起不復存在，那個時候，我才與他分離訣別。
《上邪》是熱戀中的情人對於愛情的誓言。它語言質樸、參差不齊、全無修飾，卻有令人驚心動魄的力量。詩中主人公連用了五種絕不可能出現的自然現象，晴示愛對方壹直要愛到世界末日。這首詩充分體現了漢樂府民歌感情激烈而直露的特色。
孔雀東南飛 （節選）
孔雀東南飛，五裏壹徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌 ---------------------------------------希望采納