這句說寶杈，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜
徒勞無功。
停機德：出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》
故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了壹年就回家了.
他妻子正在織布,知道樂羊子回家的緣故後,拿起剪刀就把織布機上的絹割
斷，
以此來比喻學業中斷將前功盡棄，規勸樂羊子繼續求學，謀取功名，不要
半途而廢。
堪憐詠絮才。
這句說黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。
詠絮才:出自《世說新語》
用晉代謝道韞的故事：有壹次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安，對雪吟句說：
“白雪紛紛何所擬？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差
可擬。”
謝道韞接著說："未若柳絮因風起。"謝安壹聽，大為贊嘆
十二釵
第壹回，後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂皮目錄，分出章回
，則題曰《金陵十二釵》。
按：“十二釵”壹詞，最早見於梁武帝《河中之水歌》“頭上金釵十二行，足
下絲履五文章”，這是指頭上的飾物。後來，引伸到指婦女之眾多，如《山堂肆考
》角集卷二十三：“白樂天嘗言年思黯自誇前後服鐘乳三千兩而歌舞之妓甚多，故
答思黯詩雲：‘鐘乳三千兩，金釵十二行。’”從此，“十二釵”典故者屢見不鮮
。如人們經常引用的朱彜尊《靜誌居詩話》，稱北裏中十二人“先後齊名，所稱十
二釵也”。又如孔尚任《舞燈行留贈流香閣》壹詩，有句雲：“久久簾動壹燈來，
壹燈壹燈陸續吐。十二金釵廿四燈，燈光人面添媚嫵。”尤可註意的是，曹雪芹祖
父曹寅《續琵琶》第三十壹出“臺宴”中有詞雲：“正是：門迎珠履三千客，戶列
金釵十二行。”莫非曹雪芹《金陵十二釵》的書名，就是從他祖父所寫的劇本中受
到啟發嗎？
月下老人
《紅樓夢》第五十七回中薛姨媽說“自古道：‘千裏姻緣壹線牽’，管姻緣的有位月下
老人，預先註定，暗裏只用壹根紅線，把這兩人的腳絆住，憑妳兩家哪怕隔著海呢，若
有姻緣的，終究有機會作了夫婦”。在李復言的傳奇小說《續幽怪錄·定婚店》中最早
記述了這個故事。相傳唐朝時，有壹個名叫韋固的年輕人，因父母早亡，為早娶親以續
後嗣，多方托媒求親卻總也不成功。壹次他相親途經宋城時，因起的早，天還沒亮。在
月光下有壹位老人在翻壹本寫著古怪文字的書，手裏還拿著壹縷赤紅絲線。韋固問老人
看的是什麽書，回答說這是天下的婚牘；又問這縷赤紅絲線是做什麽用的，老人回答，
這叫赤繩，是用來系夫妻足的，即使是仇人或者遠隔千山萬水，只要這繩子壹系上了，
兩人總能成為夫妻。於是韋固便向老人請教自己的婚姻，老人查看書後對他說，“眼前
婚姻壹概不可望，妳的夫人現在才三歲，得十四年後才能與妳成親”。韋固不信，老人
便帶他前去相看。原來這女孩是壹個瞎眼賣菜老婦的女兒。韋固深怕自己真的成為窮小
女孩的夫君，於是便讓仆人把小女孩刺死，而仆人因手軟沒有刺中要害，僅在小孩的眉
心刺了壹刀。以後的多年，韋固累次求婚都沒有成功。 14年後，韋固任刺史王泰的參軍
，因王泰賞識他的才幹，便將女兒嫁給了他。這女子容貌端麗，只是常在眉間貼花以裝
飾，即便洗澡時也不取下來，後來得知這女子正是14年前自己派人刺傷的那個小女孩，
後來被王泰收養過來了。從此人們便相信姻婚是“千裏姻緣壹線牽”，“赤繩系足”而
定下的。
在漢族民間，正式結婚之前都要行定親禮，多數地方是擺酒宴，廣請父老鄉親，將
婚約公布於眾，稱為吃“定親酒”或“吃安心酒”；還有的是男家將定親禮送到女家時
點紅燭，放鞭炮。無論哪種形式，只要定親了，女的雖然沒有過門，但已經是男方的人
了，別人就不能再登門求親了。正如民間所說“火炮壹聲通天響，無人再來踏門檻”。
姬子
第五十六回，探春笑道：“妳這樣壹個通人，竟沒有看見了書。當日姬子曾雲
：‘登祿利之場，處運籌之境；竅堯舜之詞，背孔孟之道。’”
按：姬子不知指誰，也未聞以《姬子》名書者。此乃曹雪芹深惡假道學、偽君
子，故借探春之口，有此虛構編造。惟“登祿利之場……”此類嬉笑怒罵文字，在
李贄著作中熟見之。
教子有方
第二回，冷子興道：“誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟
壹代不如壹代了。”雨村聽說，也駭道：“這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？別
門不知，只說這寧榮兩宅，是最教子有方的。”子興嘆道：“正說的是這兩門呢！
”
按：“教子有方”原是壹個俗典，史載：竇禹鈞，後唐漁陽人，以詞學名。唐
天佑末起家幽州掾，入周累官太常少聊、右諫議大夫。延名儒以教遠近，家法為壹
時表式，四方賢士由其門登貴顯者極多。五子儀、儼、侃、偁、僖，相繼登科，時
稱“燕山五龍”。《宋史》卷二百六十三，有竇儀、竇儼、竇偁傳。明《永樂大典
》引《元壹統誌》雲：“竇禹鈞墓：竇諫議禹鈞教五子，俱至顯官，時人榮之。有
詩雲：‘燕山竇十郎，教子有義方。靈椿壹株老，丹桂五枝芳。’冢在宛平縣西二
十裏，大都圖冊雲。”明蔣壹葵《長安客話》也有類似的記載，並且點明這首詩是
馮道贈竇禹鈞的。竇氏教子有方之事，還被編入《三字經》，廣為流傳。
值得註意的是，有正本《石頭記》第四回開卷前有壹首詩：“請君著眼護官符
，把筆悲傷說世途。作者淚痕同我淚，燕山仍舊竇公無。”這首詩作者是誰，用意
何在，歷來有不同的看法。鄧之誠認為，這首詩“說都沒有父親，被有勢力人欺負
”，這是不對的。比較客觀的看法，應是脂硯齋感嘆賈府沒落，根源在於沒有像竇
禹鈞那樣“教子有方”，以致子孫腐敗，“壹代不如壹代”。 金陵十二釵出自中國名著紅樓夢(又名石頭記、金玉緣)
金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳、賈迎春、賈惜春、賈元春、賈探春、秦可卿、李紈、妙玉、賈巧姐。
1、林黛玉
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。
《鬥嬋娟·林黛玉》 淩承樞 最難分曉，姻緣簿此生直任顛倒！早須打疊起相思，省那些煩惱。直恁的雙蛾淡掃，壹番春生腰圍小。憔悴惜花心，只恐怕光陰易沓，知音人少。 鸚鵡也似儂癡，偷儂詩句，誦與那人知道。近來珠淚以無多，以分隨花槁。 但把鏡幾回強照，朱顏翻勝當時好。恁壹陣罡風（道家語，高空的風）惡，萎地紅香，吹殘絳草。
2、薛寶釵
都道是金玉良緣[/url；空對著，山中高士晶瑩雪；嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
3、元春
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！
元春 淩承樞
4、迎春
中山狼，無情獸。全不念當日根由。壹味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，壹載蕩悠悠。
5、探春
壹帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
6、惜春
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什麽天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
7、王熙鳳
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好壹似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！壹場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
8、史湘雲
繈褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好壹似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
《醉花陰·史湘雲》 淩承樞 沈陰東風花院悄，故草尋芳草。石磴半欹（也是“斜”的意思）斜，倦眼惺忪，陡覺春眠好。落紅滿地無人掃，繡帕兜來小。壹枕黑甜鄉（夢境），栩栩遊仙，好夢從他討。
9、秦可卿
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
10、妙玉
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。妳道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心願；好壹似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
《菩薩蠻·妙玉》 淩承樞 禪床經卷安排好，佛燈壹穗雲房（僧尼住所）悄。何事募思量，惹人心暗慌？ 禪心應未凈，勾起情魔境。兜將心上來，相思寸寸灰。
11、巧姐
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
12、李紈
鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！那美韶華去之何訊！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。