1、王維（692年－761年，壹說699—759），字摩詰，號摩詰居士，祖籍山西祁縣，其父遷居於蒲州（今山西永濟市），遂為河東人。盛唐山水田園派詩人、畫家，號稱“詩佛”，今存詩400余首。重要詩作有“相思”、“山居秋暝”等。
王維受母親影響，精通佛學，其字“摩詰”，是取自佛教的《維摩詰經》。與孟浩然合稱“王孟”。王維學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
2、白居易（772年2月28日－846年9月8日），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，在詩界有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，生於河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之壹。作品平易近人，乃至於有“老嫗能解”的說法。
白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之壹。他晚年雖仍不改關懷民生之心，卻因政治上的不得誌，而多時放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。
白居易與元稹齊名，號“元白”，元白兩人是文學革新運動的夥伴，分別作有《元氏長慶集》與《白氏長慶集》，稱為長慶體，又稱元和體。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為“劉白”。
擴展資料
1、王維青年時期有積極的人生態度和政治抱負，寫成“隴西行”等壹類關於邊塞、遊俠的詩篇，運用歌行的體裁，描寫各方面的題材，具有岑參、高適那種雄渾的氣派。
王維後期歌詠山水的作品，真正代表其詩歌藝術。作品以五言為主如《鳥鳴澗》，描寫退隱生活、田園山水，追求清靜閑適的精神生活，風格恬靜清樸。
王維和李林甫有較密切的來往，王在《和仆射晉公扈從溫湯》中稱李為“哲匠”。在李任內，王維最高擔任過五品上的庫部郎中、吏部郎中。二人也是畫友。
2、白居易與元稹是好友，兩人對於詩文的功能有相似的認識，故而成為新樂府運動的戰友；同時兩人作詩才能相匹敵，因而常以唱和為戲。白居易晚年常居洛陽，與劉禹錫時常唱和往來。
白居易與元稹的散文，在唐朝、五代曾享有盛名，當時文譽尚在韓愈之上。後來元、白的文名不顯，有幾個原因：壹是因為北宋古文運動倡導推崇韓愈；其次則是元、白詩名太盛，而掩蓋了其文譽。
白居易最為重視的是諷喻詩，其創作意旨是用詩歌補時政之不足。代表作有《秦中吟》、《新樂府》等，詩歌理論的實踐，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭，是中國古典詩歌現實主義的代表作。