問題二：詩經按音樂不同分為哪幾類？ 詩經，是中國最古老的壹部詩歌總集，壹部現實主義的詩歌總集，它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首，其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱“詩三百”。只有題目***四五百年間的民間歌謠（風）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。《詩經》表現手法上分為賦、比、興與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》多以四言為主，兼有雜言。
問題三：詩經按音樂性質可分為哪三類 風雅頌
“風雅頌的區分也是基於音樂的不同”
《中國文學史》壹 遊國恩版 人民文學出版社
32頁
問題四：1、《詩經》***305篇,按音樂不同分為風、雅、頌三大類,試簡述之。 風為聲調是各地的樂歌。所謂秦風，魏風，鄭風等，就是用各地方聲調演奏的樂歌。雅是用西周京畿地區的樂調表現王朝正統內容的音樂。頌是用於宗廟祭祀的舞曲樂歌。
問題五：詩經分為哪三類？ 。《詩經》***分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名於音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有壹種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先後而分的。“頌”是用於宗廟祭的樂歌。
問題六：詩經按內容可分為那三類? 10分 的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 ， 分為風 、 雅、頌三類。
①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、{、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠 。***160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，***105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，***40篇 。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產生在西周後期至東遷時 ； 《 國風 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產生於春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。 思想內容 《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了後稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。 有些詩，如《魏風?碩鼠》、《魏風?伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。有些詩，如《小雅?何草不黃》、《豳風?東山》、《唐風?鴇羽》、《小雅?采薇》等寫征夫思家戀土和對戰爭的哀怨；《王風?君子於役 》、《衛風?伯兮》等表現了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。有些詩，如《周南?]q》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風?七月》記敘了奴隸壹年四季的勞動生活；《小雅?無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。 還有不少詩表現了青年男女的愛情生活，如《秦風?兼葭》表現了男女之間如夢的追求；《鄭風?溱洧》、《邶風?靜女》表現了男女之間戲謔的歡會；《王風?采葛》表現了男女之間痛苦的相思；《衛風?木瓜》、《召南?坑忻 》表現了男女之間的相互饋贈；《{風?柏舟》、《鄭風?將仲子》則反映了家長的幹涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。另如《邶風?谷風》、《衛風?氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運。
問題七：詩經從音樂上分為哪三部分？ “風”、“雅”、“頌”