不知明鏡裏，何處得秋霜。
秋浦田舍翁，采魚水中宿。
妻子張白鷴，結罝映深竹。
桃波壹步地，了了語聲聞。
暗與山僧別，低頭禮白雲
…………
白發長達三千丈，是因為愁才長得這樣長。
不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？
秋浦的田舍老翁，為捕魚而睡在水上的船中。
他的妻子在竹林深處張結鳥網，捕捉林中的白鷴。
桃波離這裏只有壹步地之遙，那裏的人說話這裏都聽得清清楚楚。
我在這裏暗與山僧告別，遙向白雲作揖而去。
把壹頭白發連接起來，長度就有三千丈; 滿懷的離愁，就像白發壹樣長。原詩是在極力描寫離愁的深長。“白發三千丈” 除了用來形容深長的離愁以外，當人為情所苦，或為事業煩心時，也常用這句詩來形容內心深深的痛苦。“白發三千丈” 是李白的壹種誇張手筆，千百年來被人們引用，作為誇張筆法的典範。三千丈的白發是不可能發生的事，但在藝術上是可以為人接受的，因為它指的是詩人心中的憂愁，而且，它的涵意，也比壹般的意象，顯得具體而富於形象。
全文賞析:這首詩采用浪漫誇張的手法，抒發了詩人懷才不遇的苦衷。首句“白發三千丈”作了奇妙的誇張，似乎不近情理，壹個人七尺身軀，而有三千丈的頭發，根本不可能。讀到下句“緣愁似個長”才豁然明白，因為愁思像這樣長。“緣”，因為；“個長”，這麽長。白發因愁而生，因愁而長。這三千丈的白發，是內心愁緒的象征。詩中有形的白發被無形的愁緒所替換，於是這三千丈的白發很自然地被理解為藝術的誇張。
後兩句“不知明鏡裏，何處得秋霜”是說：照著清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發，簡直沒法知道自己的頭發怎麽會變得這樣的白。通過向自己的提問，進壹步加強對“愁”字的刻畫，抒寫了詩人愁腸百結難以自解的苦衷。“秋霜”代指白發，具有憂傷憔悴的感情色彩。李白已經五十多歲了，理想不能實現，反而受到壓抑和排擠。這怎不使詩人愁生白發，鬢染秋霜呢？具有憂傷憔悴的感情色彩。
秋浦的田舍老翁，因為捕魚而睡在水上的船中。他的妻子在竹林深處張結鳥網，捕捉林中的白鷴。
單看“白發三千丈”壹句，真叫人無法理解：白發怎麽能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發是因愁而生，因愁而長。愁生白發，人所***曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在壹個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。古典詩歌裏寫愁的取譬很多。宋人羅大經《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵雲：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎雲：‘請量東海水，看取淺深愁。
李白獨辟蹊徑，以“白發三千丈”之長喻愁之深之重。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入於人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發以及白發的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡裏，何處得秋霜！”秋霜色白，以代指白發，似重復又非重復，它並具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的壹個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所誌不遂，因此而愁生白發，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！
第十六首詩，李白用壹種極為欣賞的眼光，再現了秋浦人家的生活情調：漁家在夜以繼日地打魚，而他的妻子也不肯閑著，在竹林深處，張網捕鳥。壹家人都在為著生活而忙碌，但是心態卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩》格調的詩作，顯然是在壹種輕松自在的心境下創作出來的。正是這種不斷地自我更新，不斷地接受新事物的健康心理，才使得李白不論身處何地，都能寫出膾炙人口的華彩辭章來的重要主觀因素。
第十七首詩，也是最後壹首，以黯然離別秋浦作結，傳達出壹種傷感的情調。
托興深微，當求之意象之外。
李白有“奮其誌能，願為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，海縣清壹”的理想，盡管屢遭挫折，未能實現，但他的誌向紿終不泯。寫這首詩時，他已經五十多歲了，壯誌未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以攬鏡自照，觸目驚心，發生“白發三千丈”的孤吟，使天下後世識其悲憤，並以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” “安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，全詩內容豐富，情感深厚，運用多種藝術手法，從不同角度歌詠了秋浦的山川風物和民俗風情！為自己壹生坎坷、懷才不遇而愁，感情特別深沈憂郁。深厚表達對祖國山河的熱愛.至情至性！