關於雲水禪心的詩句 1.水雲禪心詩句
雲水禪心 空山鳥語兮，人與白雲棲。
潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。 風吹山林兮，月照花影移。
紅塵如夢聚又離，多情多悲戚。 望壹片幽冥兮，我與月相惜。
撫壹曲遙相寄，難訴相思意。 風吹山林兮，月照花影移。
紅塵如夢聚又離，多情多悲戚。 我心如煙雲，當空舞長袖，人在千裏，魂夢常相依，紅顏空自許。
南柯壹夢難醒，空老山林。聽那清泉叮咚叮咚似無意。
映我長夜清寂。 雲水禪心 （心願如歌） 卷簾送春風 ，繡衣別樣紅。
團扇輕舞撲流螢，淺笑勝春濃。 焚香弄古箏，曲曲江南夢。
人在天涯可相知，妾心如日恒 。 多少情和愛，化作水淙淙。
多少愁與怨，盡付笑談中。 昨夜雨初停，斷橋柳色青。
輕舟壹葉泛湖中，鷗鷺伴孤影。 花落水無聲，夢中相思重。
問君別後幾時逢，霜染楓葉紅。 長卷書不盡，鴻雁當遠行。
春江潮水流不盡 ，珠淚自晶瑩。 情系雲海中，意若蘭花誠。
韶華摧紅顏，何處覓芳蹤。 落葉舞秋風，杯中琥珀濃。
月華如水星如夢，何處是歸情。 情系雲海中，意若蘭花誠。
韶華寸寸摧紅顏，何處覓芳蹤。 望斷南飛雁，魂歸望夫亭。
待到菊花插滿頭，翠柏伴青冢。第三篇 雲卷雲舒張，月明人倚欄。
潺潺溪流清且淺，古寺鐘聲遠。 霧露濕衣裳，蟲魚也無眠。
花正迷離夜未央，今夕是何年？ 望家鄉隔千山，***此明月光。歌壹曲酒壹觴，心醉兩相忘。
風來花影亂，風過水含香。紅塵似夢幻如煙，人世幾滄桑！ 何處有桃源？水繞芳甸霧迷茫。
垂柳如煙，壟上花正香，別有天地遠人間。 浮生夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
夢隨流水漸行漸遠去未還，不知天上人間。 雲舒雲又卷，月在水中央。
田田荷葉擎綠傘，池塘蛙聲亂。 泉水叮咚響，青藤爬滿窗。
花開花謝草青黃，流光壹霎間。 鳥驚飛過寒潭，人***波心蕩。
星伴月白雲邊，相戲兩相歡。 風來花影亂，風過水含香。
紅塵似夢幻如煙，人世幾滄桑。 何處有桃源？水繞芳甸霧迷茫。
垂柳如煙，壟上花正香，別有天地非人間。 浮生夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
夢隨流水漸行漸遠去未還，不知天上人間。第四篇 （余瀟雨） 潮來潮又去，江鷗自在飛。
清風送來涼爽意，月色映大地。 花香彌漫處，綠樹是菩提。
人生如月水中晃，禪意藏心底。 自古世人重名利，枉費精神氣。
都嘆神仙好逍遙，私心難放棄。 紅塵欲望多，紛爭時時起。
險惡江湖獨自闖，知己最難覓。 聽流水時緩時急，看雲彩分外嫵媚。
月圓月又缺，人間也演繹。 得失成敗淡然面對，心境無嗔喜。
夜色如水，水流靈氣。 月似圓鏡，鏡映詩意，夜色朦朧人間壹片靜謐。
第五篇 （玉琳瑯） 霧籠煙霞兮，無上清涼地，夜靜空山聞鳥語，紅露濕羅衣。 月迎花影兮，風送沾泥絮。
暗思舊歡如夢裏，只今成追憶。敚敚 天上人間難再覓，相思無從寄，閑抱瑤琴理舊曲，帝鄉不可期。
將弦代語兮 滿庭萱草碧，壹聲催下花如雨 離人無消息。 聽玉漏聲聲斷續，前塵往事如電俱過矣。
今夕何夕，寥落春光寂寂，嘆落花也似愁人意。 看青燈照壁，紅淚滴，曉寒深處草煙迷。
歡娛已隨流水，壹去無蹤跡， 嘆落花也似愁人意。第六篇 （雪傾城） 風吹山林宵，明月松間照。
潺潺清泉石上流，雲水空禪心。 茫茫塵世間，皆是過路人。
功名利祿是浮雲，過眼了無痕。 此心啊入禪門，不再戀紅塵。
但願啊有來世，再續琵琶吟。 此心無愛恨，寧負美人恩。
若有來世再相聚，定不負相思意。 青燈古殿深，壹身入空門，往事回首無愛恨，從此去塵心。
身似菩提樹，心如明鏡臺。竹影掃街塵不動，月穿水無痕。
明月夜已深，僧歸推山門。余生啊悠悠過，僧門無世人。
青燈古殿深，壹身入空門。往事回首無愛恨，從此去塵心。
風吹山林宵，明月松間照。 潺潺清泉石上流，雲水空禪心。
蓮花沾清泉，漣漪疊心間，若有典故孕其中，菩提心本安。 夕陽唱霞染，風動楓葉亂，無色揭締空本然，透空薄霧間。
壹夜風雪過枝尖，落花三兩半，若將落花拾壹藍，還葬花鄴間。 雲帶抹松間，晨鐘心為安，若 心能定心本然，透空凡塵煙。
菩提應無染，魚語清流間，魚漁但求兩心安，沈浮壹念間。 朝露把衣寒，紅霞藏山澗，朝露紅霞色半染，無塵亦無煙。
入夜眠，去村落，閑雨夜，無蛙鼾， 空山古寺鐘聲淡，壹續壹連傳山間。第七篇 冷月清霜，煙雨茫茫，鴻雁飛逝燕雲裏，心傷兩思量。
奈何橋下，青蓮陳芳，為誰絕顏獨憔悴，風玄雨巷涼。 遠虹橋，去夕陽，錦瑟蝶夢揚。
青絲挽起青雲帳，夢終歸夢悵。 紫竹傘泛黃，心思無絕唱，漣漪泛去之幽涼，點點瀟湘江。
歸雁曲悲，塵世獨行，水月鏡影，殘霞夕光， 誰道是，醉臥何處，雪來淒涼。 華曲淚，畫仿徨，何日與君長。
浮生壹日，曲終涼，月華冷冰霜。 夕陽落霞，飛鴻獨璋，春紅散去茶已涼，瓊珠記碎香。
繁華紅顏何處尋，空留壹世獨惆悵。 滄洲白鷺，重重華彩玉飛湘，壹片笙歌醉裏歸航。
醉臥天下，誰是鴛鴦？棲蹤煙霞，凝望天漾。 風舞殘陽，地老天荒。
玉笛飄渺琴聲揚。 幾處芬顏，細絲長殤，弱水三千只壹滴，熏風紅塵傷。
天涯流芳，思無窮長，為何相逢匆匆別，別後獨悲傷。 攜佳人，淚殘紅，東風與誰同。
枕江南，夢煙雨，渺渺沒孤鴻。 雲上天翔，花落已殤， 琴。
2.水雲禪心的全部詩詞
不知道妳說的是不是叫《雲水禪心》，好難找啊 好壹曲雲水禪心，如雲似水的天籟之音輕輕淌過內心深處，空靈悠遠，沁人心脾。
雲天相依，山水為伴。衣袂飄動，行雲流水，絲雨飛花，盈盈含煙，自潭中隱隱而來，氤氳而開，襲雲踏霧，掬水潑月，清心滌塵，在潺潺的吟唱中，如壹股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，隨雲行遠，隨水永逝。
山林空寂，是誰，在月下拔動了箏弦，如風曼吟，似水輕訴。纖指壹抹，那星星點點的銀燦便墜入潭中，如珠落盤，清脆雅致。
彈指間，千帆過盡。 微風拂曉，冷月悄寂，伊人輕舞水袖，揮不盡的相思，在千年壹嘆中散落，瞬間花影相錯，水波蕩漾中，紅顏化為煙痕水跡，刺痛深藏於水的記憶，隨花流逝。
幽幽的心，幽幽的情，恍若在夢境，伊人曾襲水踏月，拔雲推霧而來。月在水中，花在月心，潭動月碎，花散情空。
且把心中的情凝成壹弦玲瓏的清音，化為漫天飛舞的雪花。雲中拈花壹笑，去留無意。
千秋壹夢，和風醉過。 聆聽禪心，在如詩的化境中，靜靜的，望天上雲卷雲舒，觀人生潮起潮落。
溫婉又清脆的歌聲緩緩地流過，生命的脈絡在音樂的浸潤下，慢慢地變得柔軟舒張，那些傷痕在不經意間已然愈合。剎那，心中圓潤透明，不惹半點塵埃。
天上，高壹曲；人間，低壹聲。斜陽照林靜，海鷗伴霞飛，竹筏彈壹曲，把幽幽的情拋於山水，與水為友，與雲攜伴，與林喁情，與山依戀，水雲間，聞鳥語花香，聽泉水叮咚，賞美人披紅，散落在余暉青草碧潭，惹人堪憐。
月映禪心水拂琴，清風無意人有情。 雲是水的夢，水是雲的情，壹顆禪心，是水雲間的影。
3.水雲禪心的全部詩詞
不知道妳說的是不是叫《雲水禪心》，好難找啊
好壹曲雲水禪心，如雲似水的天籟之音輕輕淌過內心深處，空靈悠遠，沁人心脾。
雲天相依，山水為伴。衣袂飄動，行雲流水，絲雨飛花，盈盈含煙，自潭中隱隱而來，氤氳而開，襲雲踏霧，掬水潑月，清心滌塵，在潺潺的吟唱中，如壹股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，隨雲行遠，隨水永逝。
山林空寂，是誰，在月下拔動了箏弦，如風曼吟，似水輕訴。纖指壹抹，那星星點點的銀燦便墜入潭中，如珠落盤，清脆雅致。彈指間，千帆過盡。
微風拂曉，冷月悄寂，伊人輕舞水袖，揮不盡的相思，在千年壹嘆中散落，瞬間花影相錯，水波蕩漾中，紅顏化為煙痕水跡，刺痛深藏於水的記憶，隨花流逝。
幽幽的心，幽幽的情，恍若在夢境，伊人曾襲水踏月，拔雲推霧而來。月在水中，花在月心，潭動月碎，花散情空。且把心中的情凝成壹弦玲瓏的清音，化為漫天飛舞的雪花。雲中拈花壹笑，去留無意。千秋壹夢，和風醉過。
聆聽禪心，在如詩的化境中，靜靜的，望天上雲卷雲舒，觀人生潮起潮落。溫婉又清脆的歌聲緩緩地流過，生命的脈絡在音樂的浸潤下，慢慢地變得柔軟舒張，那些傷痕在不經意間已然愈合。剎那，心中圓潤透明，不惹半點塵埃。 天上，高壹曲；人間，低壹聲。斜陽照林靜，海鷗伴霞飛，竹筏彈壹曲，把幽幽的情拋於山水，與水為友，與雲攜伴，與林喁情，與山依戀，水雲間，聞鳥語花香，聽泉水叮咚，賞美人披紅，散落在余暉青草碧潭，惹人堪憐。月映禪心水拂琴，清風無意人有情。 雲是水的夢，水是雲的情，壹顆禪心，是水雲間的影。
4.適合雲水禪心的古詩文
王維的這類詩多，“人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴深澗中。” “空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。” “中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。” 不知香積寺，數裏入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。” “寒山轉蒼翠，秋水日潺？?R姓炔衩磐猓?俜縑?翰酢？ 渡頭余落日，墟裏上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。” “空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流”。
5.關於禪心詩句
神秀：“身是菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勸拂拭，莫使惹塵埃。”
慧能“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處若塵埃”。
這是六祖慧能所作。這首詩強調佛家的色空觀念。
這首詩本為神秀所作，原詩是這樣的：：“身是菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勸拂拭，莫使惹塵埃。”
當弘忍看到了這首偈子，知道是神秀寫的，不禁大為失望。但在神秀學生的面前，為了顧全神秀的尊嚴，便說這首偈子值得大家誦持，如能照著修行，便不致於墮入邪道。當天晚上三更時分，弘忍便單獨把神秀叫進房說：“妳那首偈子並沒有見性，還只有到了門檻，未能登堂入室。壹般人依照這首偈子去修行，雖不致於墮入邪道，但決不能得到最高的智慧。要想得到最高的智慧，必須當下認清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果妳的每個念頭都能明心見性，那麽世界上便沒有任何東西會阻礙妳。妳的存在是真實的，萬物的存在也是真實的。妳將會發現萬象的變幻無常，都是法爾如此，都是真性實相。能夠有這種見地，就是最高的菩提自性了。”
於是弘忍便叫神秀再寫壹首，可是神秀的心情壹直不寧，想了好幾天，總是寫不出正在神秀苦思不出的當時，有壹個小和尚口中念著神秀的偈子，經過慧能碓米的地方，慧能壹聽到這首偈子，知道作者尚未悟道，便問那個小和尚是誰寫的，小和尚大叫道：“妳真是個南蠻，連這個都不知道”！
然後便把經過壹五壹十的告訴了慧能。慧能要求說：“老兄，我在這裏碓米已有八個月，未曾到過堂前，請妳帶我去看看那首偈子好嗎”？
於是他們便到了寫偈的地方，慧能又請求說：“我這個粗人不識字，請妳念給我聽聽”。這時正好江州的壹位通判官，名叫張日用的，也在場，他便高聲的念給慧能聽，慧能啊了就對張日用說：“我也有壹首偈子，請妳替我寫在墻上，好嗎”？
張日用奇怪的說：“什麽，妳也會作偈子，真是怪事”！
慧能便正色的說：“要學最高的菩提之道，可雖輕視那些初學的人，有時，極下等的人，有最高的智慧；而極上等的人，卻毫無見識可言”。
這幾句話把張日用說得服服貼貼，便替慧能在墻上寫出了那首偈子……“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處若塵埃”。就在這個深夜，弘忍把衣缽及頓教的法門傳給了慧能。