意思：用誠信和友善對待他人，才能使自己立足
失信就是失敗。 —— 左拉
沒有誠實哪來尊嚴 —— 西塞羅
言必信，行必果。 —— 子路
誠信為人之本。 —— 魯迅
誠信者，天下之結也。 —— 《墨子》
不信不立，不誠不行。 —— 晁說之
壹言既出，駟馬難追。 —— 中國諺語
人背信則名不達。 —— 劉向
人而無信，不知其可也。 —— 孔子
壹言之美，貴於千金。 —— 葛洪
友誼既不需要奴隸，也不允許有統治者，友誼喜歡平等。 ——岡察各夫
誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 ——薩迪
友誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心對另壹顆心的敲打。 ——魯 迅
顯示出對別人的歡樂不屑壹顧的樣子，那是侮辱了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾
2.關於誠信的詩句看夜宴了嗎？
現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
3.關於立身的詩句誌當存高遠。
〔三國〕諸葛亮 *有誌者，事竟成。〔南朝〕範曄 *男兒事業當誌奇。
〔三國〕貫休 *君子誌於擇天下。〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏誌。
書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *誌猶學海，業比登山。〔隋〕王通 *誌以成道，言以宣誌。
〔隋〕王通 *立誌不堅，終不濟事。〔宋〕朱熹 *誌比精金，心如堅石。
〔明〕馮夢龍 *壹思尚存，此誌不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之誌，能屈能伸。
〔清〕程允升 *誌在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節，不為賤移誌。
〔漢〕桓寬 *丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？〔三國〕曹植 *丈夫誌不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青誌，風霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，誌在萬裏外。〔唐〕李白 *我誌在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無江海誌，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，誌泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其誌竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門誌，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有誌誠可樂，及時宜自強。
〔宋〕歐陽修 *男兒千年誌，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧誌氣存。
〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫誌；鐵石豪傑心。《格言對聯》 *有誌肝膽壯；無私義凜然。
《格言對聯》 *若無松柏誌，超越不為高。郭沫若 *顯譽成於僚友，德行立於有誌。
〔南朝〕範曄 *寧可清貧有誌，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠 *立誌以定其本，居正以持其誌。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小誌，慕鴻鵠而高翔。〔明〕於謙 *學藝之道無它，鍛煉意誌第壹。
徐悲鴻 *誌不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而誌不倦。〔漢〕王充 *有其誌必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦誌，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥 *誌須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *誌不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄雲為被；誌士胸懷海作家。《格言對聯》 *老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，誌不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有誌。
不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》 *吾誌所向，壹往無前；愈挫愈奮，再接再勵。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》 *自小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒誌，至死不怕難。
〔明〕李時珍 *天下無難事，有誌者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語》 *身而常逸者，則誌不廣。〔春秋〕孔丘 *夫誌，氣之帥也。
〔戰國〕孟軻 *人若無誌，與禽獸同類。〔戰國〕孟軻 *無冥冥之誌者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰國〕荀況 *誌之難也，不在勝人，在自勝。〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之誌哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之誌者也。
《三國演義》 *誌堅者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執誌不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青雲之誌。 〔唐〕王勃 *身可辱，而誌不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其誌。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之誌。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有誌不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立誌為先。〔宋〕真德秀 *誌不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁 *故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無誌。
〔明〕呂坤 *不可以壹時之失意，而自墜其誌。〔明〕馮夢龍 *未有不立誌之人，便能做得事業。
〔明〕戚繼光 *人須立誌，誌立則功就。天下古今之人，未有 無誌而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立誌三步曲：齊家、治國、平天下。〔明〕唐寅 *千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者， 不外乎壹個“勤”字。
〔清〕曾國藩 *堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。〔清〕曾國藩 *有誌者事竟成，破釜沈舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立誌。
〔清〕陳確 *學者誌不立，壹經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌 已酬便無誌。
粱啟超 *誌之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。 誌之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。
《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立誌不堅。
《格言聯壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請君聽我明日歌。
《今日詩》明 文嘉 今日復今日， 今日何其少！ 今日又不為， 。
4.關於誠信的詩詞.唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
5.關於誠信立身友善待人旳名人名言,佳詞佳句,名篇名句有朋自遠方來，不亦樂乎. ——孔子友誼是壹種溫靜與沈著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與***同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼. ——荷 麥 友誼永遠是壹個甜柔的責任，從來不是壹種機會. ——紀伯倫 真友誼象磷火——在妳周圍最黑暗的時刻顯得最亮. ——D.M. 真正的友情，是壹株成長緩慢的植物.——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧. ——雨 果 摯友如異體同心. ——亞裏士多德 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友. ——愛因斯坦 和妳壹同笑過的人，妳可能把他忘掉；但是和妳壹同哭過的人，妳卻永遠不忘. ——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子. ——拉法特 對眾人壹視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負. ——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨. ——巴爾紮克 單獨壹個人可能滅亡的地方，兩個人在壹起可能得救. ——巴爾紮克 最能施惠於朋友的，往往不是金錢或壹切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美. ——富蘭克林，美國政治家、科學家 友誼是我們哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沈思的鍛煉和改進. ——傑裏米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養壹種集體利益高於壹切的意識. ——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家 壹個人在其人生道路上如果不註意結識新交，就會很快感到孤單.先生，人應當 不斷地充實自己對別人的友誼. ——塞.約翰遜，英國作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶.妳能否對妳的朋友守信不渝，永遠 做壹個無愧於他的人，這就是妳的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗. ——馬克思，德國思想家、哲學家 最長的友誼最能給人以歡樂.更何況還有這麽壹句至理名言：“在壹起***過很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破.” ——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與妳默默相對而又息息相通的人. ——高爾基 妳的敵人和朋友攜手合作，才能傷妳的心.敵人大肆誹謗妳，朋友趕忙傳給妳聽. ——馬克·吐溫 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告. ——西塞羅 友情為人生之酒. ——楊格 於順境中交朋友只需費壹舉手之勞；在困厄時尋找友誼簡直比登天還難. ——愛比克泰德 在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另壹要點. ——莫羅阿 如果朋友是盲人，我就從側面看他. ——儒貝爾 很多顯得像朋友的人其實不是朋友，而很多是朋友的並不顯得像朋友. ——德謨克裏特 到月亮上去不算太遠；我們要走的最大距離還是在我們之間. ——戴高樂 友誼是培養人的感情的學校. ——蘇霍姆林斯基 如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麽友誼的又壹種作用則是能增進人的智慧. ——培根 對於聰明人來說，勸告是多余的；對於愚昧人來說，勸告是不夠的. ——莫裏哀 友誼像清晨的霧壹樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它. ——馬克思 我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取.這種友誼最為可靠. ——修昔底斯 即使是最神聖的友誼裏也可能潛藏著秘密，但是妳不可以因為妳不能猜測出朋友的秘密而誤解了他. ——貝多芬 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關系的交易. ——哥爾斯 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它. ——西塞羅 友誼是美德之手段，並且本身就是美德，是***同的美德. ——費爾巴哈 我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷汙.如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那麽，它就能真的達到完美的境界了. ——泰戈爾 如果友誼壹旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復. ——《五卷書》 朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘. ——薩迪 聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨. ——《五卷書》 友誼永遠是壹個甜柔的責任，從來不是壹種機會. ——紀伯倫 人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友.誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己. ——哈吉·阿布巴卡·伊芒友誼往往是由壹種兩個人比壹個人更容易實現的***同利益結成的，只有在相互滿足時這種關系才是純潔的. ——斯特林堡 友誼、活躍和青春的歌聲會減輕我們的痛苦. ——空茨凱維支 友誼是慷慨、榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出於自願不用他人懇求.——薄伽丘。
6.有關誠信的詩句1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語“顏回”孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當壹概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠。金石為開：像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
擴展資料：
中西方誠信不同的地方：
由於社會制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：“原善說”與“原罪說”
中國人的誠信之道建立在“原善說”的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的“良心”，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源於人類的“良知”。
西方的誠信之道則是建立在“原罪說”的基礎之上，基督教認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。
著名神學家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。”他認為信仰源於神。
奧古斯丁以《聖經》中的“誠信即智慧”為根據，宣稱信仰既高於理性，也高於知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
參考資料：
三杯吐然諾，五嶽倒為輕
誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是壹切道德賴以維系的前提，誠信是壹切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。
1.人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
修合無人見，存心有天知。
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助
有其言，無其行，君子之恥也
誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生
不誠則有累，誠則無累
修辭立其誠。——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》
失信不立。——《左傳?襄公二十二年》
輕諾必寡信。——《老子》第63 輕易向別人承諾的人壹定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》
與朋友交，言而有信。——《論語?學而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。
民無信不立。——《論語?顏淵》
言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷
壹諾千金。——《史記?季布欒布列傳》
還有這個也可以參考
8.關於誠信的詩句1.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
2.但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·後周·馮道《偶作》
3.松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》
4.安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢遊天姥吟留別》
出自（/view_83088.aspx）
不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑誌，郁郁寡歡。
5.勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》
不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強硬！
6.用心莫如直。唐·李翺《答朱載言書》
為人應正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯句》
清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內心至為澄明潔白。
8.百尺無寸枝，壹生自孤直。唐·宋之問《題張老松樹》
無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。
9.壹任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》
始終如壹地保全自己的節操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》
以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
11.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
13.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
14.修身處世，壹誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》
修養自身品性，處理好人之間的關系，唯壹靠的真誠。
15.聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不茍》
聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
16.君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》
培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
17.至誠無息。《禮記·中庸》
真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
18.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》
修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
19.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》
刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
20.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》
踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
21.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
22.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》
9.關於誠信的詩句古詩詞妳好，很高興為妳解答：
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕.《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——《論語》文以行為本，在先誠其中--柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無人見，存心有天知.
不知道能幫助到妳嗎？如果能（能采納就別推薦了）！
10.關於誠實守信的古詩有哪些1、《雞》
年代： 唐 作者： 徐寅
名參十二宿，
花入羽毛深。
守信催朝日，
能鳴送曉陰。
峨冠裝瑞玉，
利爪削黃金。
徒有稻梁感，
何由報德音。
2、《悉怛謀降唐》
年代： 宋 作者： 金朋說
祖宗疆哉陷西戎，得復來歸悉怛謀。
不受生降唯守信，死年褒贈復何憂。
3、《留誨曹師等詩》
年代： 唐 作者： 杜牧
萬物有醜好，各壹姿狀分。
唯人即不爾，學與不學論。
學非探其花，要自拔其根。
孝友與誠實，而不忘爾言。
根本既深實，柯葉自滋繁。
念爾無忽此，期以慶吾門。
4、《乙巳邵武建寧夜坐書呈諸公》
年代： 宋 作者： 陳普
高宗誠實夢傅說，傅說何嘗夢高宗。
鮐背圖形滿天下，柴門不啟睡方濃。
5、《蒙訓》
年代： 宋 作者： 楊簡
父母生子身，身是父母個。
如何卻言我，言我大不可。
父母在此坐，子則不敢坐。
不坐乃當然，父母如天大。
男兒立父旁，女兒立母旁。
男兒拱手立，女兒斂衣裳。
捧盥兼灑掃，將茶及奉湯。
言語須低軟，依前立正方。
兄姊惟薛敬，弟妹常愛慈。
飲食先尊長，不敢遽有之。
尊長若嗔我，嗔我是愛我。
欲我為君子，所以約束我。
語話須誠實，步履學疏遲。
頭容常正直，四體莫邪欹。