《詩經》“六義”的分類標準是壹致。指的是“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。
“風”是“以壹國之事，系壹人之本”，即反映各地民情風俗的詩歌；“雅”是“言王政之由興廢”，即反映朝廷政事的詩歌，政事有大有小，故“雅”有“大雅”、“小雅”之分；“頌”是“美盛德之形容，以其成功告於神明者也”，即統治者用來歌功頌德和祭祀神靈的詩歌。
“賦，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩經》影響
《詩經》優秀篇章，描寫生動傳神，語言樸素優美，音節自然和諧，富於藝術感染力。其對中國兩千余年來的文學發展，尤其是詩歌發展，具有深廣影響。
漢代傳《詩經》者有四家。魯人申培公所傳稱“魯詩”；齊人轅固生所傳稱“齊詩”；燕人韓嬰所傳稱“韓詩”；魯人毛亨和趙人毛萇所傳稱“毛詩”。
歷來註、疏、傳、箋者甚多，著名者有漢毛亨《詩詁訓傳》、鄭玄《毛詩箋》、唐孔穎達《毛詩正義》、宋朱熹《詩集傳》、清陳奐《詩毛氏傳疏》等，但多囿於儒家傳統偏見，對詩義有不同程度歪曲。