《淚與笑》收錄了紀伯倫最早發表的散文和散文詩，展現了青年紀伯倫最關心的社會和文學主題：愛與美、大自然、生命哲學、人道主義、社會公正、詩人使命和孤獨寂寥等，它們預示了紀伯倫壹生的創作方向。在《美》、《在美神的寶座前》等詩中，作者把美當做宗教、主神，美是“智者哲人登上真理寶座的階梯”。《組歌》中的《浪之歌》、《雨之歌》、《美之歌》以及《花之歌》諸篇是本集中最優美、最有韻味的篇章，融情、景、理為壹體。
《暴風集》是壹部富有激情和社會批判意識的詩文集。其中收入了紀伯倫最具批判性、最有力度的散文詩。《掘墓人》以超現實的手法塑造了壹個敢於“褻瀆太陽”、“詛咒人美”的“瘋狂之神”形象，讓他喊出“我是自己的主！”這壹形象體現了紀伯倫對陳腐傳統及其維護者的蔑視和痛恨。《奴性》揭示了人類歷史上和現實中普遍存在的奴性，指出奴隸主義是壹個“永久性的災難”，它使人們的歲月“充滿屈辱和卑賤”，提出打碎奴性鎖鏈、結束跪拜偶像的歷史課題。《麻醉劑和解剖刀》分析了“東方病夫”頑疾久治不愈的原因，指出東方人“愛吃蜜”，又諱疾忌醫，而東方的“醫生”們則專開只能延緩卻不能根治疾病的“麻醉劑”。他強調為了根治東方的痼疾，必須拿起“手術刀”進行徹底治療。
紀伯倫的小說與他的詩歌壹樣出名，具有豐富的社會性和深刻的東方精神，是他前期創作的主體。他的中篇小說《折斷的翅膀》發表於1911年，在當時引起了很熱烈的反響。故事敘述富家女薩勒瑪被大主教的侄子強娶，成為婚姻的犧牲品。盡管她有機會和情人逃出樊籬，但她像折斷翅膀的小鳥，難以奮飛。5年後她生下壹個孩子，但孩子壹降生就夭折了。她也離開了人世。紀伯倫把這場愛情悲劇升華為東方民族悲劇的壹個象征，通過對母愛的歌頌，表達了自己對祖國和民族的摯愛和眷戀。